摘要：除了称呼上的变化，帝国都城的建造也成为大一统王朝的缩影。新皇宫以北极星和北斗七星的“紫微宫”格局建立，矗立在帝国的核心，也代表位于宇宙的中心。秦帝国收缴了战争所征服国家的兵器和所有的铜器，并熔铸成巨大的金人，代表各个神明，同时在各地按照被征服国家的宫殿样式，建

除了称呼上的变化，帝国都城的建造也成为大一统王朝的缩影。新皇宫以北极星和北斗七星的“紫微宫”格局建立，矗立在帝国的核心，也代表位于宇宙的中心。秦帝国收缴了战争所征服国家的兵器和所有的铜器，并熔铸成巨大的金人，代表各个神明，同时在各地按照被征服国家的宫殿样式，建筑了大规模的行宫，使其成为皇权的延伸。

这些祭祀仪式和建筑强调了皇帝作为天下共主的地位，而且与之相适应的建立了一整套完整的制度，旨在强化中央集权，统一国人生活的方方面面。其中最重要的在文化领域的改革。鉴于诸国都有一套自己的书写体系，秦帝国发明了一套新的简化书写规范，并在全国范围内通用，做到了“书同文”。减少了文字字体的复杂程度，将周朝曲折的大篆字体，变成一种更简单、笔画更直接的小篆。新的文字系统大概减少了超过25%的先秦时期书写方式。

新的标准化字体使得毛笔和墨水的书写方式变得更加方便快捷，这对帝国文献的保存至关重要。新的书体被应用于石经，或者刻在由政府铸造的器具上，或者以公文的形式在全国范围内广泛流转，从而使得统一的书写文字得到大规模的宣传推广。其结果就是这一统一的通用书体被各地人民所接受，即便是一些根本就不存在文字的地区。这种与帝国范围内相互之间无法理解的方言不同，这种只局限在书写上的标准书写方式使得人民之间的书写交流成为可能。因为在没有统一书写方式之前，不同地区的人们由于口音不同，他们无法进行口头上的交流。这种书体在西汉的大多数时候仍在被使用，最后被更加简化为“隶书”所取代，隶书的书写速度相较于秦国的小篆书写速度更快。

这种书同文的通用书写方式的发展最终导致国家层面的学术形成，它能够控制文本的传播和对它们解释的权力。在汉代及后世的记载中，秦帝国的文化政策被称为“焚书”，但这实际上更是一种统一的学术政策，而不是一种对文化的破坏。当学者提出，秦始皇应当效仿周王朝分封自己的子孙时，李斯站出来反驳道：国家要做的正是禁止这种援引理想化的古代制度来批判当前制度的做法。

按照这一原则，他下令没收了《诗经》、《尚书》等一系列哲学著作，并将其藏于皇家图书馆内，只供那些国家指定的学者进行学术研习使用。实用类的图书，如医药、占卜、农业、种植等书籍不在禁止之列。由此可见，秦帝国深信一个统一的帝国需要一个统一的理想信念，它力图通过控制书籍，减少人们和书籍的联系，来控制政治思想的统一，但实际上并没有对全部书籍进行系统性的焚毁。最终的灾难发生在公元前206年，项羽的军队攻入咸阳城后，劫掠了秦宫，为了掩盖自己的罪行，将掠夺的财富归为己有，一把大火将秦宫付之一炬，而随之一并焚毁的便是藏在秦宫图书馆内的各类书籍。所以严格意义上讲“焚书”的是项羽而不是秦始皇。

来源：文曲星谈史