摘要：有朋友专门打电话，与笔者讨论当下谐音梗滥用问题。在他看来，作为一种文化现象，谐音梗可以使用，但应立足于传递正面信息和健康的价值观，不能为追求一时之乐，而趋向无聊和庸俗。

有朋友专门打电话，与笔者讨论当下谐音梗滥用问题。在他看来，作为一种文化现象，谐音梗可以使用，但应立足于传递正面信息和健康的价值观，不能为追求一时之乐，而趋向无聊和庸俗。

谐音梗的盛行，源于其和网络传播规律、网民表达需求的适配。在这样的大背景下，作为汉语的使用者，我们不能丧失对其保持的警惕，而是应该自觉阻断不良谐音梗的传播，争做语言文字秩序的“把关人”。

谐音梗，一般是为达到某种意趣效果，而用声韵相同或相近的字代替本字。这种修辞方法由来已久，比如，大家熟悉的唐代大诗人刘禹锡的《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”其中以“晴”谐音“情”，既入情入理，又将青春女子娇羞、俏皮的形象表现了出来。显然，谐音梗的使用，有助于增强汉语的生动性、感染力和艺术感。

不过，由于谐音梗的产生有很大的随意性，这就使得人们在网络时代追求“亦庄亦谐”谐音梗的同时，无论是个体想象力还是语言表达力均存在先天不足，只能进行简单的模仿。结果导致同质化、庸俗化的谐音梗“粉墨登场”。这样的谐音梗，削弱了汉语的表达力和准确性。更为严重的是，有的谐音梗还包含粗俗低级内容，不仅有碍正常交流，而且损害公序良俗。比如，将成语“大可不必”，写作“Duck不必”，就冲击了汉语的规范性；而“伞兵”一词的拼音缩写，很容易与暴力、歧视等不当行为相关联。

作为一种修辞方法，优质的谐音梗，人们是喜爱的，也乐于接受和认可；对于普通的谐音梗，也是宽容的。问题是，尽管语言在发展中会“大浪淘沙”，但我们还是不能对谐音梗的滥用听之任之。因为不健康的谐音梗，不但拉低了人们对汉语的深层次文化理解，而且有可能对青少年的价值观产生负面影响，模糊其对于道德伦理的判断。

来源：水母网一点号