摘要：目前，“三拒绝”案已开庭审理，正待法院判决。在司法程序尚未终结之际，本应保持理性，静待法律结果。然而，采桑近期却在直播间持续借姚策去世一事编造谣言，恶意将郭杜熊三人污蔑为“害死姚策的凶手”，并刻意妖魔化其行为，以此煽动部分网友对郭杜熊的仇恨情绪，同时博取公众对
目前，“三拒绝”案已开庭审理，正待法院判决。在司法程序尚未终结之际，本应保持理性，静待法律结果。然而，采桑近期却在直播间持续借姚策去世一事编造谣言，恶意将郭杜熊三人污蔑为“害死姚策的凶手”，并刻意妖魔化其行为，以此煽动部分网友对郭杜熊的仇恨情绪，同时博取公众对许姚夫妇的同情。
姚策再其抖音账号主页上的留言
采桑在直播中情绪激动地质问：“他们紧赶慢赶为什么？答案很明显，就是去那山上，如果没有提前策划、没有刻意安排，何必这么赶？”她进一步解释：“那四天时间，真的是去治疗、去抢救、去用药吗？而且一切都提前约好了，当时还在疫情间，很多事都不好办。何况是在京北，那不是小城市，在那种情况下能抢救、能治疗、能用药吗？如果真的抢救了、治疗了、用药了，还能赶上'第一'吗？还能在那山上排到第一吗？”
需要明确的是，采桑所指的“那个地方”是北京长庚医院，“那山”是北京八宝山殡仪馆，“第一”是八宝山殡仪馆当日的第一个火化炉位。
事实是：姚策在妻子熊磊的陪护下，于2021年3月19日由杭州树兰医院乘坐救护车转至北京长庚医院的安宁疗护病房，21日病危，23日去世，24日遗体在八宝山殡仪馆火化。
公开信息显示，姚策生前自愿选择前往长庚医院接受安宁疗护，这一决定也已在许氏家族微信群中通报。然而，采桑却将这一医疗选择曲解为“提前策划、刻意安排，按照预定时间将遗体送到八宝山殡仪馆”。
姚策去北京长庚医院前在许氏家族微信群的留言
其核心指控是：郭杜熊紧赶慢赶送姚策去北京长庚医院，目的并非治疗抢救，而是为了确保姚策在计划时间内死亡，从而赶上预先约定的八宝山殡仪馆“第一炉”，在特定时间完成火化。在采桑看来，姚策23日死亡、24日火化的时间线，就是其“提前策划、刻意安排”的证据。
采桑的言论已远超“荒谬”的范畴。她竟暗示在北京殡仪馆的森严规程下，有人能“预约”一个尚存一息的活人的火化炉位，只为赶那“第一炉”！这不仅是对常理的挑战，更是对法律底线、人性良知与现代社会基本运行规则的践踏。
这番诛心之论无异于宣称：有人在疫情期间的北京，公然导演了一出“活人预约火化”的“人间奇迹”！试问，这需要何等“通天”手段？郭杜熊三人作为普通百姓，岂能有此能量？
“活人预约火化”本身即是对法治与伦理的彻底颠覆。采桑指控的逻辑建立在“提前锁定火化时间”这一荒诞前提上。然而，稍有常识便知：
其一，死亡证明是唯一通行证。任何正规殡仪馆，尤其是管理极其严格的北京八宝山殡仪馆，其火化流程的首要铁律是：必须查验并登记具有法律效力的《居民死亡医学证明书》。一个尚在转运途中的活人，如何能“预约”具体火化炉位和时间？这如同宣称能在婴儿出生前预订其未来墓穴！此等“操作”非但不是“奇迹”，更是挑战国家法规、亵渎生命尊严的违法狂想。
其二，时间由死亡事实决定。火化时间的安排，依据是遗体抵达殡仪馆并完成登记后的实际接收时间，结合当日业务量，绝无可能在人还活着时就“提前占位”。所谓“为了赶24号第一炉，所以必须在23号前死”的逻辑，彻底颠倒了因果——并非因死亡才去火化，而是为了火化才必须让其死亡。生命的终结时间本非人为可控，却被采桑描绘成可被精确操控的工具，这不仅是对逝者的残忍物化，更是对生命神圣性的否定。
其三，北京管理只会更严。作为首都，北京在涉及公共安全、公共卫生与社会稳定的殡葬领域，其规范性、严谨性、透明性远高于普通城市。幻想在八宝山殡仪馆这样的机构，能绕过死亡证明、突破监管为一个活人“预留”火化炉位，无异于痴人说梦。这恰恰是对北京城市治理能力和法治水平的诋毁。
“精准控死”更是对医学与亲情的卑劣污蔑。采桑断言，为了“赶上”那虚幻的“第一炉”，有人竟能“四天不给药，也不抢救”，精确操控姚策在23号前离世。这种描述将晚期癌症患者的生命进程扭曲成可由他人随意拨弄的时钟。
生命无常，岂是按钮开关？将姚策生命的最后时刻描绘成可按计划设定结束，不仅是对医学科学的无知，更是对生命本身不可预测性的傲慢否定。
临终关怀被曲解为“谋杀”。对临终患者的医疗处置，核心目标是减轻痛苦、维护尊严。减缓或停止侵入性、徒增痛苦的激进治疗，代之以舒缓镇静、止痛、维持基本生命支持的安宁疗护，是符合医学伦理的标准做法。将此污名为“不给药”“不抢救”的“谋杀”，是对临终关怀理念的极度曲解，也是对守护亲属的巨大伤害。
长庚医院关于姚策死亡病历记录
其动机论更是荒谬绝伦。为“抢第一炉”而“提前致死”至亲？这需要何等扭曲的心灵才能构想？有猜测称是为了让姚策尽快结束生命，以便熊磊“霸占”房产。然而，即便退一步讨论房产问题，为此赌上故意杀人的法律严惩和终生良心谴责的风险，去“谋杀”骨肉？这种指控逻辑之荒诞、动机设定之苍白，恰恰反证了它纯属为满足阴谋论而凭空捏造的恶意想象。
采桑抛出的“活人预约火化论”，绝非基于事实的理性质疑，而是将一场沉重的家庭悲剧强行涂抹上耸人听闻的“阴谋”色彩。它炮制了一个在北京法治之地、在至亲骨肉间发生的、挑战生命伦理与法律底线的“黑暗奇迹”——一个散发着人性腐臭味道的畸形奇迹。
这“奇迹”，践踏了以死亡证明为基石的殡葬法规；嘲弄了现代医学的客观规律与医护操守；更彻底玷污了人类最珍贵许方的亲情纽带，将父母妻子对垂死儿子/丈夫的守护与恩爱，诬陷为冷血谋杀！
值此法院即将对“三拒绝”案宣判之际，采桑为何迫不及待，接二连三就姚策之死大放厥词（例如曾造谣转院过程异常），其根本目的是抢占舆论先机，试图在宣判前占据道德高地。无论法院如何判决，她都意在让许方的支持者坚信郭杜熊是元凶。这种行为实则试图将未来的法律结果包装成“受迫害”的悲情叙事，成为挑动支持者对抗司法裁决的“火种”，为所谓的“查真相运动”强行续命。
来源：蒿草
