摘要：忠义精神，是中华民族历来崇尚和倡导的一种高贵的精神品格。在中华民族五千年历史发展进程中，东汉名将关公的忠义精神赢得了历代皇室贵胄、历代忠臣名将、历代儒林学子、历代佛道僧俗、历代有志之士的一致推崇和敬拜，关公因此也成为中华民族公认的忠义精神的形象代表、文化符号和

忠义精神，是中华民族历来崇尚和倡导的一种高贵的精神品格。在中华民族五千年历史发展进程中，东汉名将关公的忠义精神赢得了历代皇室贵胄、历代忠臣名将、历代儒林学子、历代佛道僧俗、历代有志之士的一致推崇和敬拜，关公因此也成为中华民族公认的忠义精神的形象代表、文化符号和忠义化身。

关公的忠义故事在中国民间社会广为传颂，妇孺皆知，其中最扣人心弦、最能体现关公忠义精神品质的当属关公挂印封金、辞曹归刘这一经典片段。

建安五年（200年），曹操东征，关公为保护甘、糜二夫人周全，无奈进入曹营。曹操礼待关公甚厚，也心知关公常怀去心，命张辽探问。关公答说：“吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留此。要必立效以报曹公，然后去耳。”

张辽又问：“倘玄德已弃世，公何所归乎？”公曰：“愿从于地下。”张辽回见曹操，具以实告。曹操叹曰：“事主不忘其本，乃天下之义士也！”

关公白马斩颜良，延津诛文丑时，身在袁绍大营的刘备隔河望见一簇人马，往来如飞，旗上写着“汉寿亭侯关云长”七字，从而得知关公下落，遣南阳陈震送书信给关公。

刘备书云：“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。书不尽言，死待来命。”

关公看书毕，大哭曰：“某非不欲寻兄，奈不知所在也。安肯图富贵而背旧盟乎？”陈震劝关公宜速往见。关公曰：“人生天地间，无终始者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。”

作书给刘备云：“窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”

陈震得书自回。关公随即至相府，拜辞曹操，曹操知关公来意，故意闭门不见。关公无奈，一面作书辞曹；一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，迳投刘备而去。

《辞曹书》全文为：“窃以日在天之上，心在人之内。日在天之上，普照万方；心在人之内，以表丹诚。丹诚者，信义也。某昔日有言曰：主亡则死，主存则归。新受曹公之宠顾，久蒙刘主之恩光。丞相新恩，刘公旧义。恩有所报，义无所断。今主之耗某已知，望形立相，觅迹求功，刺颜良于白马，诛文丑于南坡，丞相厚恩满有所报。每留所赐之资，尽在府库封缄，伏望台慈，俯垂照鉴。”

这封辞曹书，撼天动地，情真意挚，坦荡真诚，意志坚定，尤其那句“主亡则死，主存则归”的豪情壮语，更加彰显了关公义无反顾、千里归刘的决心、勇气和忠昭日月的忠义形象。这封辞曹书也被收录于《关圣帝君圣迹图志》卷二《义部》。

河南社旗山陕会馆大拜殿楹联颂曰：“数行辞曹书，千载不朽；一枝达旦烛，日月争光。”

台北武圣庙楹联颂曰：“一道辞曹书，媲美武侯笺二表；三分尊蜀统，定评朱子笔千秋。”都对关公《辞曹书》所展现出来的关公忠义精神品质给予了高度评价和赞扬。

唐朝书法大家、礼部尚书虞世南更是用“三字诗”盛赞关公“利不动，爵不絷。威不屈，害不折。心耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”

清乾隆二十一年《关帝志》的主编撰，解州知守张镇专门写了一篇《与曹操书考辨》说：“帝之去操从昭烈于河北也，拜书告辞，夫与操书者，盖自述其去就光明之义，磊落不屈之节……”为何关公宁愿追随刘备于地下“主亡则死，主存则归”，也不愿追随曹操享受高官厚禄？张镇解释道：“盖操以假仁假义收揽英雄，而窥窃汉鼎之心早为帝所识破……”关公封金挂印，作书辞曹，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，忠义之心、忠义之气、忠义之志由此显现得愈发明朗。

千百年来，关公的忠义形象、人格操守、传奇故事、显圣灵迹、文化内涵等，早已成为中华民族的集体记忆，深深地融入于中华儿女的血液和骨髓，成为中华民族万古不磨的忠义教材、人格典范和英雄榜样。弘扬关公忠义文化，传承关公忠义精神，将能够更加快捷有力地激发国人心中的浩然正气、正义之感，提升全体国民的精神和道德素养，为整个社会注入正能量。

来源：关公文化彭允好