摘要：7 月 29 日，印乐法师接过少林寺住持位置时，香炉里的烟还带着释永信时代的余温。这位从白马寺来的新住持没烧 "上任香"，反倒先撤了寺里所有卖香的摊位 —— 那些曾被游客吐槽 "一进院落就伸手要钱" 的商业化符号，三天内消失得干干净净。

7 月 29 日，印乐法师接过少林寺住持位置时，香炉里的烟还带着释永信时代的余温。这位从白马寺来的新住持没烧 "上任香"，反倒先撤了寺里所有卖香的摊位 —— 那些曾被游客吐槽 "一进院落就伸手要钱" 的商业化符号，三天内消失得干干净净。

紧接着，扫码布施的二维码被铲掉了，19.9 元一本的《少林寺志》摆进了免费取阅架，连武僧们的抖音直播也停了。有游客发现，现在进寺仍要花 80 元买门票，但烧香处只剩几炷免费清香在石台上静静冒烟，倒比从前动辄上百元的 "平安香" 更显禅意。

这场改革像块石头砸进油锅。半个月后，"少林寺离职潮" 冲上热搜。有网友翻出武僧延琮曾说的 "空闲时也会弹吉他玩游戏"，调侃道："怕是没流量打赏不习惯了"。更耐人寻味的是 "离职" 这个词 —— 出家人还俗叫离职，这寺庙到底是修行地还是职场？

要弄清这点，得先看看释永信留下的摊子。这位被通报 "挪用资产、违反戒律" 的前住持，名下曾关联 8 家企业，从无形资产管理到功夫传习无所不包。

2015 年就传出，少林寺一年能从门票分走 4000 万，70% 用于建设，20% 给僧人发生活费。那会儿武僧团去国外表演，机票酒店排场不小，释延鲁作为总教头，还能带着弟子给普京千金当师傅。

但印乐法师带来的是另一套规矩。在白马寺的二十年，他坚持 "一日不做，一日不食"，38 摄氏度高温天还带着僧人下地种红薯，收了粮食分给香客。

如今这套 "农禅并重" 搬到少林寺，首当其冲的就是那些习惯了镜头和打赏的年轻僧人。有知情人说，某武僧账号停更前，单场直播就能收到上万元布施，这钱现在得靠挥锄头挣回来。

寺里的老义工记得，释永信时代的僧人钱包鼓。除了每月固定的生活费，出去商演能拿补贴，甚至有人靠着 "少林武僧" 的名头开起了武校。释延鲁当年就是靠着这种特权，把武僧基地做到年入数亿，直到和师父反目成仇。

反观现在，印乐法师连弟子帮游客抬个东西都要叮嘱 "不可收礼"，落差确实够大。

但把 "离职" 全归为 "吃不了苦"，又有点简单。法律上，僧人跟寺庙不算劳动关系，江苏有个案子早就明确：寺庙发的是 "生活补助" 而非工资，真要闹到法院，连劳动仲裁都不受理。

可现实里，释永信搞出的 17 家关联企业，让 "少林僧人" 成了含金量不低的职业标签 —— 就像有人吐槽的："穿僧袍的可能是 CEO，剃光头的未必在修行"。

这场离职潮更像场筛选。留下的僧人里，有人开始跟着印乐法师学农耕，有人把藏经阁的古籍翻出来整理；走的那些，据说有人去了网红寺院继续直播，有人干脆脱下僧袍开起了武术培训班。寺门口卖水的大爷看得明白："不是日子苦了，是赚钱的道变了。"

如今方丈室门口那副藏头 "永信" 的对联还在，但香炉里的烟已经换了风向。有游客拍到，印乐法师最近总在清晨带着弟子清扫塔林，阳光穿过柏树叶落在他们灰布僧袍上，倒真有几分 "扫地僧" 的样子。

至于那些 "离职" 的僧人，或许就像网友说的："不是少林寺容不下他们，是他们容不下少林寺的清规了。"

来源：文史书生