摘要：2024年8月，一支日本电视台摄像队忽然出现在上海虹口的老梧桐树下，开始对那些斑驳破旧的租界建筑摄像。

2024年8月，一支日本电视台摄像队忽然出现在上海虹口的老梧桐树下，开始对那些斑驳破旧的租界建筑摄像。

带队讲解的，是上海社科院专门研究日本侨民历史的陈祖恩教授，据说他手里还有不少未公开的档案。

陈教授的说辞本意似乎是客观还原历史，他提到那些建筑背后曾有工厂宿舍、医院、幼儿园等福利设施，说这曾是“温情的一面”。

可细听之下，很多人都觉得不对劲，那些建筑留下的弹孔、枪痕，是用鲜血换来的，这也算是值得怀念的“温情”吗？

日媒放送画面

那一天在虹口北四川路，摄像机对着屋顶的爬山虎，对着斑驳的墙体拍摄，陈教授领着日本记者穿梭其中。

他介绍说，日租界时期，日本工厂在底下盖宿舍、医院、幼儿园，还组织运动会，这些设施有一定先进性，后来还成为一些中国企业的参考模式。

这确实是他想表达的“温情叙事”。

但这些建筑和基础设施都是中国士兵用命拼出来的，甚至墙上的弹痕至今还在，怎么就成了他口中的“温情”了？

这个画面对比太强烈，一边是美好历史的片段，一边是血与弹的痕迹，让人心里发毛。

四行仓库 弹痕

实际上，诸如虹口的弹孔在上海不是少数，抗战建筑修缮时，大量弹孔被保留下来。

例如金山枫泾的油车弄2号西墙就保留了70多处弹痕，四行仓库抗战纪念馆的西墙也是弹洞累累，游客进馆时靠这些遗迹体验战争的残酷。

还有陈教授提到的六三园，那是日本侨民的花园、日本人高级料亭与中国艺术家的交往场所，过去吴昌硕、王一亭这些文化名人在那里举办展览交流。

这固然是中日文化的一种交集，但背景是殖民控制下的“文化表象”，必须与弹孔、冲突记忆一起被呈现，不能单纯作为“和谐剪影”来拍照打卡。

上海六三园旧景

此外，虹口汉阳路10号原来是日军宪兵司令部的刑讯室，据资料显示，这里与作家陆蠡的被捕有关。

陆蠡在核心抗日出版机构任职，印刷抗日小说，1942年跑去自首，最终被送到这里受审折磨，牺牲时年仅34岁，不过该地如今变成网红咖啡馆，过客未必知晓。

所以，现场并不是简单讲几句历史建筑年代就结束的事，这位教授口中强调的中日“友好”，怕不是另有所图。

爱国作家陆蠡

陈祖恩是研究上海日侨生活史大约三十年的学者，代表作有《上海日侨社会生活史1868‑1945》，在学术界颇受认可。

他2022年还获得日本外务大臣表彰，这一信息被一些网友迅速翻出，质问他是否“替日本说话”。

在当前这种大环境下，中国学者若接受日本官方荣誉，很容易被公众解读为“亲日立场”。

因此，在这次带队拍摄时，他每一句强调“不能只看侵略一面”“历史要客观看待”，却恰恰触碰了广泛认同的民族情感底线。

陈祖恩

此外还有一点，就是这档节目的拍摄时间非常敏感，就在九一八纪念日临近前后。

而且这也不是陈教授第一次合作日媒做专题，网友指出，日本电视台2017年曾在南京慰安所旧址拍摄“历史建筑”片，2021年又到731部队遗址附近拍“怀旧”节目。

每当关键纪念节点到来，影片主题从来不是“打黑历史”，反而似乎在以怀旧包装历史，这种节奏选择让人怀疑其意图是否在借“温情叙事”淡化侵略事实。

陈教授本人接受国内媒体访问时显得颇为无奈，他说自己只是介绍建筑年代、功能，并未想让舆论陷入偏向。

陈祖恩受日本政府表彰

但不少网友根本不买账。评论区有人骂他“汉奸”“卖国”，也有人翻出他过去与日本的交流背景，对其公信力进行攻击。

他的尴尬在于，不论怎么强调“客观”，总有人质疑其“忘记民族痛苦”，而情绪化诉求的人又不会认可“学术理性”，学者立场两难。

更甚的是，谁来讲历史、谁来代表历史成为争议焦点，是他一个学者，还是那些亲历者的声音？谁有最终话语权？

节目播出后，有人觉得国家应该管管历史遗迹展示方式，有人主张旧址修缮并设立纪念馆，也有人干脆主张拆除遗迹，别留“侵略印迹”。

陈祖恩

现场也真实呈现这一冲突，有年轻游客穿汉服来打卡拍照，觉得这些日侨旧居风格清新，也有老人贴“勿忘国耻”“反日”标语，他在墙上喷的墨迹撕裂游客浅感的美好气氛。

这种视觉冲突、情感摩擦，正是文化旅游与历史记忆冲突的缩影。

毕竟国家强大的前提，就是勿忘国耻，只有记住伤痛，才能守住公义、守住和平。

而针对虹口这些租界遗迹，到底是把它作为“文化消费”的景点，还是作为警示历史的活教材？

政府在这类遗址的管理手段、展示言说方式或许该更明确，而不是任意让商业包装或外媒营销主导话语。

陈祖恩

历史可以复杂，但底线不能模糊，温情一面不能消解弹孔和尸骨，谁忘不了抗争，谁就永远没资格谈和解。

国家要强大，不只是经济体量更大、武器更多，更在于人民记得历史的不平。

勿忘国耻，不是为了仇恨，而是为了不再任人践踏。

那些被弹痕穿透的老墙，那些牺牲的作家名字，那些无法摆脱的历史灰烬，都在向我们提醒。

和平的珍贵，不是空喊口号，而是记住曾经被欠下的血债。

从载泪记忆中走出，才能真正走向公平与对话，而不是伪装的“和解”。

信息来源：TBS电视台 2024-08-13

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来源：欲断魂的行人一点号