摘要：作为诗词文化弘扬者，我曾分享过各种各样、不同主题的诗词，激起了大家对诗词的浓厚兴趣。弘扬传统诗词文化，真是一件大乐事，我会一直坚持下去的。

作为诗词文化弘扬者，我曾分享过各种各样、不同主题的诗词，激起了大家对诗词的浓厚兴趣。弘扬传统诗词文化，真是一件大乐事，我会一直坚持下去的。

本文分享很精彩的6首老年乐观诗，老年人读完这些诗会信心百倍，能够年轻很多岁，下面就让我们一起来欣赏这些佳作。

第1首 唐朝刘禹锡的《酬乐天咏老见示》

人谁不顾老，老去有谁怜？

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡以理性视角直面衰老，此诗前面列举老态，例如体瘦、发稀、眼衰等，后六句笔锋突转，指出老年优势，经验丰富，最终以“为霞尚满天”的壮丽比喻，将晚年比作绚烂晚霞。

这种“衰中见荣”的辩证思维，彰显了士大夫在生理衰退中坚守精神光芒的韧性。诗中“细思皆幸矣”更体现主动转换认知的智慧，堪称古代“积极老龄化”的宣言。

第2首 唐朝白居易的《览镜喜老》

今朝览明镜，须鬓尽成丝。

行年六十四，安得不衰羸。

亲属惜我老，相顾兴叹咨。

而我独微笑，此意何人知？

笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。

这首诗以戏剧性场景展开，亲友对镜哀叹其衰老，诗人却“独微笑”。一个“笑”字颠覆常规悲老叙事，随后“命酒”、“捋髭”的动作，将豁达化为生活实践。

此诗妙在对比,他人之“叹”与己之“笑”形成张力，揭示白居易“顺应自然”的哲学。

衰老不可逆，但态度可选择，其“微笑哲学”与当代“优雅老去”理念遥相呼应。

第3首 东晋陶渊明的《饮酒·其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗是陶渊明晚年归隐之作。“采菊”、“见山”的日常动作，蕴含“物我两忘”的禅意。飞鸟归巢的意象，暗喻老年如日暮般自有其美。

这种“即平凡见永恒”的视角，将老年生活诗化为精神家园，对现代人“如何老得自在”仍有启示。

第4首 南宋杨万里的《闲居初夏午睡起》

梅子留酸软齿牙，

芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，

闲看儿童捉柳花。

杨万里72岁时写了这首诗。

此诗通过“梅子酸”、“芭蕉绿”的感官描写，展现老年对细微生活的敏感。“闲看儿童”的镜头，将代际差异转化为生命乐趣。

全诗无一字言“乐”，却在慵懒闲适中流露老来的从容趣味，证明乐观不必轰轰烈烈，亦可藏于日常繁琐中。

第5首 唐朝王维的《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗是王维晚年隐居终南山之作。

“行到水穷处”最具哲理，走到绝路便看云，体现随遇而安的老年智慧。与林叟“谈笑无还期”的片段，则显示社交对老年心理健康的重要性。

此诗构建了“独处加偶聚”的理想老年生活范式，兼具道家超脱与人情温暖。

第6首 东汉曹操的《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

曹操53岁写此诗，这个岁数在汉代已属老年。

此诗开篇承认生命有限，旋即以“老骥”自比，强调心志超越肉体。“养怡之福”提出主动养生观，否定“听天由命”。

全诗如金石铿锵，将生物学衰老与精神追求分离，“老骥伏枥，志在千里”成为无数老年人的座右铭。

朋友们，最精彩的6首老年乐观之诗分享完了，除了这些，还有哪些精彩的能让老年人读后感到年轻的好诗？欢迎在评论区进行分享。

来源：一品姑苏城