摘要：十一月，李林甫卒，居宰相位十九年。杨国忠继任，兼文部尚书，不学无术，独断专行。安禄山宰相梦破，不服气，不把杨国忠放在眼里。杨国忠无法控制安禄山，多次上奏唐玄宗，说安禄山欲谋反。杨国忠、安禄山交恶甚深。

传记·诗仙之路（40）||第七章·振济乱世·752年

752年，天宝十一载

秋，哥舒翰入朝，幕僚高适同行。

十一月，李林甫卒，居宰相位十九年。杨国忠继任，兼文部尚书，不学无术，独断专行。安禄山宰相梦破，不服气，不把杨国忠放在眼里。杨国忠无法控制安禄山，多次上奏唐玄宗，说安禄山欲谋反。杨国忠、安禄山交恶甚深。

十二月，令平卢兵马使史思明（突厥人）兼北平太守、卢龙（今河南省北部，河北省南部地区）军使。

杜甫在长安，应诏试文章，无果。杜甫作《同诸公同登慈恩寺塔》，以登临所见所想，极力显示他心胸开阔，气势豪迈，充盈着英雄气与时代精神。

晁衡回国，王维作《送秘书晁衡还日本国并序》，晁衡《衔命还国作》，吞天吐地，叱咤风云。送李白一件日本裘皮大衣（李白在《送王屋山人魏万还王屋》中有述）。误传晁衡途中遇难，李白作《哭晁卿衡》，后晁衡作《望乡诗》。晁衡在中国生活五十余年，最终客死长安。

北方，风雪载途，严寒异常。踏雪逆风，翻山越岭，于艰难的长途跋涉中，李白步入五十二岁。

李白似乎忘记了这一点。北风凛冽，坚冰覆地，他仍是一个热血沸腾的追梦人。

早春，满路冰凌，苦寒未退，李白继续北进。他顺道游了广平、邯郸等地，旋即抵达蓟门。

途经魏郡（今河北魏县），李白拜访了县令苏因，作《魏郡别苏明府因北游》：

魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。黄金数百镒，白璧有几双。散尽空掉臂，高歌赋还邛。落魄乃如此，何人不相从？远别隔两河，云山杳千重。何时更杯酒，再得论心胸。

两人寒暄一阵，急于赶路，淇水岸边，李白就匆匆与苏明府道别，写下了这首诗，告知苏名府自己不愿稍作停留的原因。

眼前，淇水两岸，景色分外壮丽，魏郡的女子格外姣美。河面千船竞发，岸上万车争驰。李白由衷叹道：天下富庶，乃集于此！

这样的宝地，地灵人更杰。李白随即以苏秦喻苏明府，盛赞他为人豪爽，仗义疏财。淇水富丽，因有苏明府这样的贤能主政，本该多停留一阵。可是，北行要紧。

北上，那里才是他此行的终极所向。急于探明真相，急于寻得一处栖身之地，这是李白说服自己、说服友人、旋即作别的唯一理由。李白说：从此以后，两人便隔着黄河与淮河的遥距，中间云山杳渺、烟涛千重，邈不可见。

李白期待能尽快再会。到那时，再推杯换盏，细述情意，一展胸怀。他安慰苏名府，更在安慰自己：现在还不是停歇的时候。

李白似乎预感到：此行危险。愈是接近目的地，内心愈是忐忑不安。

到达河北道洺州（今河北广平县）地界，李白走访了清漳县令李聿，李聿是侄子辈，作《赠清漳明府侄聿》：

我李百万叶，柯条布中州。天开青云器，日为苍生忧。小邑且割鸡，大刀伫烹牛。雷声动四境，惠与清漳流。弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。心和得天真，风俗由太古。牛羊散阡陌，夜寝不扃户。问此何以然，贤人宰吾土。举邑树桃李，垂阴亦流芬。河堤绕绿水，桑柘连青云。赵女不冶容，提笼昼成群。缲丝鸣机杼，百里声相闻。讼息鸟下阶，高卧披道帙。蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。琴清月当户，人寂风入室。长啸一无言，陶然上皇逸。白玉壶冰水，壶中见底清。清光洞毫发，皎洁照群情。赵北美佳政，燕南播高名。过客览行谣，因之颂德声。

清漳县隶属广平郡。

放眼望去，满眼锦绣，李白迅疾诗兴洋溢。诗笔挥处，尽道清漳美景。遍地桃树梨树，浓阴匝地，香气盈溢。河水碧绿，从城东南缓缓流过。船帆点点，渔歌互答。河堤上，桑树茂密，柔韧的枝条长势正盛，仿佛一直要伸到天上去。姑娘们个个天生丽质，无需粉黛。白天，她们成群结对地提着笼子采桑叶；夜晚，她们又忙着缫丝，百里之外都能听见她们繁忙的机杼声。

政通人和，百业正兴。李白极力盛赞侄子李聿的执政功绩：没有案件可审，县衙大堂前的台阶上，一群群小鸟正在觅食嬉戏；县令经常无所事事，躺在床上养神；觅食的牛羊不用人看管，在阡陌之间闲散地吃草；老百姓晚上睡觉，也用不着关门。

写到这里，李白不禁叹道：民风如此淳朴，恐怕只有尧舜时代才有！

至此，李白借行人的歌谣作结，再赞李聿的美政，侧面印证自己的赞辞：所写并非虚言，都是亲耳所闻、亲眼所见。

如此礼乐之乡，风俗淳古，政通民和。无为而治，是道家治世理想的现实版本，正是李白所追求的理想图景。李白特兴奋，赞不绝口，毫不吝惜地尽遣褒奖之语。

别过李聿，李白马不停蹄，在不断脆响的鞭打声里，北上幽州的步伐很快进入广平。李白与广平的官员、雅士又是一番欢饮。饮毕，旋即打马疾驰。到了邯郸，李白醉意尚未消退，就急急忙忙登上城楼。凭栏远眺。过往的历史烟云，远去的风流人物，蜂拥而来。直看得李白心潮澎湃，无以止息，迅疾作《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：

醉骑白花骆，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。相如章华巅，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。提携裤中儿，杵臼及程婴。空孤就白刃，必死耀丹诚。平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。

广平即洛州（今河北永年县东南），邯郸（今河北邯郸）是洛州的属县。

诗的标题就是诗序：（李白）自广平乘醉走马六十里，至邯郸，登城楼，览古书怀。如此，十分清晰地交待了写诗背景。李白北上的速度之快、心情之切尽述其中。他想尽快“方陈五饵策，一使胡尘清”。他惟愿民间传言都不是真的。这样，他就可以在何昌浩的引荐下，顺利入幕幽州，或出入别的边将帐下；他就可以大展拳脚、广施才华。

李白一刻也不想停下北上的脚步，一心奔赴“燕京”。

目标在，心尤切。无奈，邯郸友人太过热情，李白只得稍作停留，抓紧时间与友人同游共欢。主人将游乐项目安排得满满当当，既丰富多彩，又紧凑热闹。这样，节目单和游乐情节都留在了《邯郸南亭观妓》《登邯郸洪波楼置酒观发兵》两首诗里。

歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。平原君安在？科斗生古池。座客三千人，于今知有谁？我辈不作乐，但为后代悲。

“南亭观妓”，特为李白接风，场面甚欢。燕赵美女浓妆艳抹，载歌载舞；魏鲁佳丽花枝招展，鸣琴击鼓。李白兴味盎然，端着酒杯走向美女，邀请她们献唱邯郸民歌。美女应允，音乐缭绕，歌声悠扬，如在空中绕、云里飘。听着听着，李白陷入沉思，继而心情沉重，他的思绪立刻远离眼前的欢闹场景。

美女们的演唱令李白思绪飞扬，他立刻想到此地古贤平原君。举目望去，平原君赵胜当年居住过的胜地，如今满目荒废。李白顿生年华已逝之忧，思想上开了个小差，从遥远的战国又回到眼前。

李白遂想：当年的风云人物平原君尚且如此，还不如把握当下，及时行乐。

想归想，那都是一闪念的事。他想成为当今的风云人物、济世英雄。

登上洪波台，钟鼓齐鸣，旌旗猎猎，将士们正紧急出征。李白看得热血沸腾，激情涌，当即作《登邯郸洪波台置酒观发兵》：

我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。

战士出征，鼓鸣声中，顷刻之间，李白及时行乐的想法荡然无存。

昂扬奋发之气，始终洋溢着整首诗。李白说，这次游历燕赵，他随身带着两支赤羽箭，内心早有充分准备。恰逢发兵征伐外敌，身临其境，深受感染，激昂盈怀，壮气遄飞。看到兵士操练，就想亲自出马、剑指边塞雄关，更希望能亲自镇守边关、为国效力。此刻，大风呼啸，掀起猎猎军旗。歌钟争鸣，正在操练的将士威风凛凛。李白望而兴叹：自己可没有这样的机会！漫漫长夜，难以安眠，只得击筑而歌，投壶为乐，暂消烦恼。最后，李白又乐观地设想：有如此强大的兵力，就一定能百战百胜，凯旋而归。言下之意：有不有自己参战都不重要，何必要自寻烦恼？

豪情与伤感交织，建功边关的雄心与眼前行乐的想法并存。豪迈中，既憧憬济世理想；悲叹中，更掺杂了现实未遇的愤愤不平。

战士出征，旌旗破空。李白北上，形单影只。方向不同，路径不同，目的一致。

北上，北上，一路北上。狂风中，李白打马逆行。风更紧，路难行，依然稍不懈怠，缓缓而进。

行至临洺（今河北永年），李白的从弟、县令李皓为他接风洗尘。一番寒暄，随即你来我往，杯盏相碰，热闹非凡。几杯酒下肚，就碰出了诗兴，李白即兴作《赠临洺县令皓弟》：

陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。

席间，族弟李皓透露，他内心失落，对现状很是不满。李白尽管自己不顺，仍当即写诗相劝：希望李皓像陶渊明一样看淡权势，辞去县令，自寻安好。这样，去寻一个心安之处，也不会过多计较眼前得失，再作好长远打算，相时而动，静待雷霆出世之机。

这又何尝不是李白自己的应对之策呢？

出蓟北，终于到达边地，李白在诗中、梦中反复勾画过多次。

塞漠浩阔，万马奔腾。李白见景生情，更生从武之意。他纵马飞奔，兴致勃勃地学习骑射。学着学着，竟浮想联翩，一连作《出自蓟北门行》《行行且游猎篇》《曲州胡马客歌》。

虏阵横北荒，胡星耀精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞旁。孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。

这是《出自蓟北门行》，以胡虏入侵肇事为题，“小说”式叙事，虚拟了一场抗击胡虏、雷霆速胜的战争。

胡人桀骜不驯，袭扰塞北。戍北将士立刻奋起抗击，荡平单于，生擒君长，胡人阵营，瞬间溃散。李白假借塞垣征战，写燕蓟风物，言边士征战艰辛。借古题写现实，壮志豪情，激荡于心。一场血腥的持久战争，在李白笔下，刀起箭出，瞬间即贼王死、敌兵逃，迅疾凯歌高奏，参战将士，立刻班师回朝。此后，朝廷再无北顾之虞。

战争，如此浪漫。战胜，如此快捷。这是一场速战速决的边境防御战。这是李白式济世理想的浪漫展现。李白用作诗的想象力完成了一场驱除外袭强敌的“闪电战”。这场自设胜利衍生出不羁豪情，竟征服了李白自己！

边城儿，生年不读一字书，但知游猎夸轻趫。胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄。金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。弓弯满月不虚发，双鸧迸落连飞髇。海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，白首下帷复何益！

《行行且游猎篇》是乐府旧题。《乐府解题》说：“梁刘孝威《游猎篇》云之鳏将射所，上林娱猎场。倍言游猎之事。亦谓之《行行且游猎篇》。”李白信手拈来，走熟悉的路子，借古题言时事、写心声。

此刻，李白目睹了“边城儿”的游猎情景，感触颇多。李白叹道：自己饱读诗书，竟不如一字不识的“边城儿”。他们可以凭借精湛的武艺保家卫国，制服外敌。自己呢，只是一个远涉边境、游走事外的看客。于是，他集中笔力，一个劲地描写“边城儿”，展示他的“猛气英风”。写着写着，李白再次深陷其境，连连直呼：惭愧，惭愧，自许文武盖世，竟不如一个边境游侠儿。最要紧的是，自己的头发都熬白了，这样活着还有何用？

李白借古明志：叹现实之悲，人才遭弃；叹自己被闲置，一直受困于流浪无依、不知所之的惨境。

十月，李白终于踏进幽州地界。

“幽州胡马客”外貌奇异、行动诡异。李白特新奇，随即作《幽州胡马客歌》：

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射野兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。

《乐府诗集》说：南朝梁时，鼓角横吹曲有《幽州胡马客吟》。幽州为汉武帝所置，相当于今河北北部及辽宁等广大地域。

这里，战争频仍，战况残酷，边地军民骁勇善战。被李白写进这首诗里，分外生动。李白想强调：他厌恶叛乱，即时向朝廷、向世人发出了强烈的战争“预警”。他同情边地百姓，渴望和平。对着辽阔旷野、延绵边关，内心疾呼：“何时天狼灭？父子得安闲。”

什么时候呢？李白不知，也难预知。

初到幽州，李白隐隐嗅到了异常气息：安禄山企图谋反。这几首诗，要么借古、要么言边境战事，都未触及安禄山，与其是否反叛不沾一点边。李白借彼言此，有意回避，担心引起安禄山的警觉。

李白早有听闻，安禄山得宠，手握朝廷近半数重兵，与宰相杨国忠争权夺势。杨国忠十分忌惮，都得让他几分。最骇人的是，有人告御状，说安禄山意欲谋反，唐玄宗根本不信。不但不信，反而还把告状者送给安禄山处置。杨国忠上奏此事，玄宗还是不信。杨国忠就大肆排除异己，不断巩固自身势力。如此，朝中人看在眼里，埋在心里，都保全性命要紧。李白行事写诗，亦是加倍小心。

这时，李白写了一首重要的诗《邹衍谷》：

燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。

李白引用《列子·汤问第五》“邹子吹律”的传说：北方有地，美而寒，不生五谷。邹于吹律暖之，而禾黍滋也。意思是说，北方这个地区，四周被高高的石山围着，阴气被闭于内，所以很寒冷，即“燕国无暖气”。邹衍曾在这里吹律，以致暖气生，禾黍长。他以吹奏管笛的方式告诉人们：时间更替，物候变化，农事起止。一听到邹衍吹律，人们就知道冬尽春来，准备春耕播种了，也就有了好收成、好光景。后来，邹衍吹律这一带就叫“邹衍谷”或“燕谷”。

李白因此在诗中说：“邹子一吹律，能回天地心。”他迫切希望有一个邹衍式的人物适时站出来，一声长啸，警醒世人，逆转形势。李白更以邹衍自比，希望能获得机会，做一回吹律人，吹醒朝廷，力挽危势，改变大局。

期间，李白又写了首《送崔度还吴度故人礼部员外国辅之子》。是送别诗，却暗藏玄机：

幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。

一开篇，李白浓墨描写幽燕之地的生存环境，极端恶劣。大雁南飞，已经飞过几批。一只“凤雏”意外地留了下来，“哀鸣”之声几达九天可闻。这只“凤雏”引起了李白的特别关注：它的毛质和花纹五色炫目。它不愿与这里的“凡禽”混在一起，常常受到它们的集体排挤、无情孤立。这就如同君子，常常受到小人欺侮。李白为这只雏凤“疾心若火焚”，不停地抚摸它的羽毛，不觉同病相怜、泪流满面。李白想：要送它回到故乡，回到吴江。

小“孤凤”飞去了，到最后连影子也没了。望着天空，一片空白。李白失魂落魄，踌躇郁郁，行行迟迟，直至夕阳西下。北方的荒野留下他长长的孤影，最后被夜色彻底吞噬。

李白“别有用心”，全篇设喻，以“孤凤雏”喻崔度。他为何因崔度的离开而“泪满面”？是情深不忍分别，还是别有隐情？

李白以诗寄意，希望崔度赶快离开这个是非之地，把这里的非常之情火速传递出去，更为他赢得全身而退的机会。

原来，李白在幽州不露声色地转悠，发现大量异情，知晓安禄山确有叛逆野心，正加紧谋反准备。

崔度是李白好友崔国辅的儿子。李白从崔度那里得知了安禄山更多的谋反实情，叫崔度尽快离开这里，以免陷入虎狼之手。分别时，李白托崔度给宗氏带去一封家信，一报平安，二是设法尽快脱身虎穴。

送走崔度，李白既悲又怒。无处发泄，独自登上黄金台。面对浩阔天地，李白想起了陈子昂，想起前辈乡人的周遭际遇，想起他的《登幽州台歌》，想起出蜀时峨眉山怀一大师的临行叮嘱。此刻，他才真切体会到陈子昂当年经历的绝世孤独，不觉怆然涕下，痛哭不已，愤然写下《北风行》：

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫.中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

李白选择了乐府诗体。鲍照《北风行》道：“伤北风雨雪，行人不归。”李白借题发挥，拟而创新。

诗一开始就照应标题，用神话故事极言北方冬天的极度苦寒。“雪花大如席！”李白禁不住大叹一声，声似劲风扫荡，横贯北野。以极度夸张极力渲染苦寒的氛围，燕山严冬，淫威逼人。

面对此景，主角“幽州思妇”出场了。她“停歌”“罢笑”“双蛾摧”“倚门望行人”……心神不定，忧心忡忡，愁肠百结。她看见，行人匆匆，神色漠然，都忽视了她的存在。望着那些很快被飞雪吞噬的身影，她想到了远征未归的丈夫。她身处苦寒，更担心远在长城边的丈夫此刻的安危冷暖。“念君长城苦寒良可哀。”她深知，长城那边，比幽州更加苦寒。她愈想，愈是不安。思而不见，转而睹物思人：丈夫离家太久，他平时使用的白羽箭上都结满了蛛网、积满了灰尘。眼下，“箭空在，人今战死不复回”。物在人亡，睹物怀人，伤情更甚。她不忍直视丈夫的遗物，立即焚毁成灰。眼不见，心不伤。她试图以此消恨除伤。

人去，物毁。看似情绝，又怎能绝？诗还在继续。一句“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”，突兀而出，石破天惊，惊心动魄，叫人情何以堪？

李白一惊，猛然回到现实，才意识到，自己正身处危境。

这就是幽州，这就是残酷现实：为邀功取信唐玄宗，安禄山粗暴地发动边境战事。征夫战死，遗物焚毁，思妇心碎。此刻，北风呼啸，风雪漫天，没有绝时。

幽州思妇，痛失丈夫。狂风暴戾，飞雪肆意。她独自无助地呆立于北方苦寒的风雪里。丈夫的遗物化成了灰，她对丈夫的思念却始终无法清除。反倒思之更甚、念之更切。

这个女人没有参加战争，她却是战争的受害者。从此，生活所有的痛都得由她一个人咬牙承受！

绝望处，李白又作《公无渡河》：

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。

这是李白版的“黄河颂”，一开篇就直奔主题。落笔于黄河苍茫辽阔的远古，以突兀惊呼之语，书写黄河瞬息之间爆发出的巨大能量和不可阻挡之势。黄河始于昆仑山，携风雷之疾“咆哮”而来，狂扫“万里”而去，直抵“龙门”，依然“波滔天，尧咨嗟”。势头犹劲，毫无暂歇之意。这般恣狂暴虐，无数生民遭殃，就连尧帝也无可奈何。

于是，大禹出，黄河服。

一位古代的“白首狂夫”电闪而出。他张狂地跑向黄河，憨痴痴地下水渡河。冒冒失失，不顾死活。他为什么要鲁莽渡河？他的妻子追上去极力阻止，可他依然我行我素、贸然而进。猛虎可以征服，黄河岂能轻视？“狂夫”的尸体漂浮于波涛汹涌的大海，最终被巨鲸吞没。他的妻子一边无望恸哭，一边拼命狂呼：狂夫啊！狂夫！我可怜的狂夫！最后，黄河奔流，天地失色，只留下妻子，束手无助，孤苦无依。她声嘶力竭，无奈地弹着箜篌，唱着悲歌，为狂妄而亡的老公无望地招魂。

“狂夫”一去，再无回时。

李白“翻新”了这个古代故事，生动再现了“狂夫”悲剧，向现世发出强力警告。他写“披发之叟”，写“长鲸”想表达什么？暗喻自己置身险境、安禄山虎视眈眈盯着李唐江山？

“狂夫”一去不还，今人岂能重蹈“狂夫”覆辙？

李白警告自己：此地不可久留，决不能重犯“狂夫”的错误。

年近岁末，崔度托人捎来宗氏家书。拿着宗氏书信，李白毫不迟疑，急急向何昌浩告辞。称宗氏病重，来信催他赶紧回去。

为取信何昌浩，李白专门写了这首《代赠远》：

妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。焚之扬其灰，手迹自此灭。

借宗夫人口吻，李白写下这首“劝归”诗，劝自己立即回家。

一开始，诗中“妾”便称其夫为“狂夫”，且是“幽燕客”，抛家独行远。上一首诗中的“披发之叟”是谁？这里有了答案。接着，诗中“妾”就一个劲地一一数落“狂夫”的狂妄之行：只身深入幽燕，口口声声说要去“逐虏荡边陲”。还没说完，改为埋怨“狂夫”之“恶”：“不言久离别”。“狂夫”骗人，临行时还骗她说快去快来。于是，无奈地设想“妾”的内心所思：那里美女众多，“狂夫”早就乐不思蜀；如此下去，早晚有一天会恩断情绝。于是，诗中“妾”自述惨状：眼泪像筷子一样流个不止，即使坐拥金屋，也有斩不断的怨恨。无所事事的时候，就像汉朝窦滔的妻子苏惠兰那样给丈夫写回文诗，只怕自己的丈夫呆头呆脑不解风情。如此，那就把它烧成灰，撒在空中，连诗稿的影子都销毁得彻彻底底，不留痕迹。

其“妾”态度决绝，要彻底了断这一段情，以终止婚姻为要挟，极力阻止“狂夫”之行。

李白在此预设了一个前提：若“幽州客”不听忠言，不尽快回去的话，其妻将情断意绝，不再理会他这个“幽燕客”。

这是宗氏的最后通牒，相当于在说：李白，你这个“狂夫”，再不回去，这就是结局！

李白代宗氏作诗，既向何昌浩明言自己幽州之行的目的，又假借妻子对自己的思念、劝阻和要挟，表明他归意已定，一刻也不能耽误。

看了这首诗，谁还忍心劝阻呢？何昌浩明知是借口，却不得不放行。临行时，何昌浩叮嘱李白：快快回去，别伤了夫妻感情。何昌浩有些不舍，又补充道：一路保重，后会有期。

望着李白的背影，何昌浩无奈吟道：“老死阡陌间，何因扬清芬？”

李白想，那不是自己写给何昌浩的诗吗？李白略一迟疑，明白了何昌浩的用意，点点头，扭头就走。

离开幽州，李白直奔梁园。

余兴未尽？还是决心难下、归期难定？途中，李白又代幽州女子作《闺情》诗：

流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。窥镜不自识，况乃狂夫还。

经历幽州之行，李白这个“幽燕客”已深谙幽州女子的内心苦楚。替幽州戍边征夫的“军嫂”，李白为她们再作代言人。以怨妇口吻，他讲述了“军嫂”们的孤苦内心。

起句即明示，这是写给征夫的。他“绝国”“辞故关”，远征天涯绝域。幽州女子独自在家，自言自语地对征夫说：你像流水浮云一样离开家乡，奔赴远方。连河水都知道依恋它流过的江浦，连浮云都想回到孕育它的山岭。现在，只恨你为什么像流沙那样去了远方就不再回来，把孤独的我留在渔阳。我的眼泪流不断，我的红颜即将消残。外面的黄鹂叫得那么悲怆，谁会为我攀折杨柳呢？我已无心织锦了，只有孤灯陪着我，一直流泪到天明。再看看镜子，竟连自己也不相识。更何况，像你这个没脑子的“狂夫”，假如有一天回来了，更认不出我是谁。

“狂夫”再现，当然不是传说中铁心想渡过黄河的那一位。这是李白眼见的现实版“狂夫”，是一个别妻辞家的征夫。李白再次以“玉箸”喻怨妇思念的眼泪。不是自况，指代的却是像他那样不要命远涉边疆危地的“狂夫”。

只有立刻脱身，才不会重蹈渡河“狂夫”的厄运！

冬天，尤其苦寒。李白急匆匆地结束了幽州之行。李白深知，此行凶险，还有妻子的殷勤期盼。他很欣慰，此行的目的已经达成！

风雪路上，狂奔着一个疲惫的身影。他就是“狂夫”李白。

风雪路上，那个疲惫的孤影正狂奔向这一年岁尾，奔向不可预知的来年。

来源：马铃薯是白色