摘要：书贵于多乎哉？曰：“不贵多也。有一言而终身可行者矣，有半部论语而足以治天下者矣，奚以多为？”书不贵于多乎哉？曰：“多书所以博闻也。《易》大畜之象曰：‘君子多识前言往行，以畜其徳。’夫前言往行，载诸书，君子欲大其蕴蓄，以成其学，舍多书奚以哉？是故六籍之堂、万卷之

书贵于多乎哉？曰：“不贵多也。有一言而终身可行者矣，有半部论语而足以治天下者矣，奚以多为？”书不贵于多乎哉？曰：“多书所以博闻也。《易》大畜之象曰：‘君子多识前言往行，以畜其徳。’夫前言往行，载诸书，君子欲大其蕴蓄，以成其学，舍多书奚以哉？是故六籍之堂、万卷之楼、尊经之阁，古之名卿钜公，咸属意焉，宁有安于固陋以自画者耶？”

孟子曰：“博学而详説之，将以反说约也。”夫惟博而后可以言约，未有不原于博而径约者，此为学之大方也。

余自孩童时，酷好书册，实出天性。然少孤而贫，虽好之而莫能购也。洎登甲第，游宦于四方，俸金之所易，胥史之所録，寮寀朋好之所餽遗，月增嵗益，颇充箧笥。顾鞅掌王事，莫能读也。

嘉靖丙戌，免归。始取旧所储书，用唐人法，分经史子集为架以贮之，而屋隘莫能容也。乃建藏书阁于客堂之后。盖自伏羲至于文武，自周公、孔子至于周、程、张、朱，自六经诸史至稗官小説，凡几千卷，胪分类别，填塞列庋。虽不能尽有天下之书，凡士之所当读者，亦粗备矣。

余寝室在阁之下，夙兴盥潄毕，即登阁披览校雠。有舛错者，则补正之。其六经三史注疏暨切要诸书，辄用丹铅防勘，俾后人易读。间有一得，则又私为论著，以识知新之益。食时，侍者以馔至，食巳，披览校雠如初。倦则倚栏凝伫，而书犹在手也。

归休以来，垂二十年于兹。饮食坐卧，呻吟疾痛，无日弗与书俱。客有叩门访者，童子必辞焉。非素稔者，不之通。客或怒而去，久之，知予无他，亦弗深咎也。

暇时，召二子至阁上而训迪之曰：“古人无书，求之甚艰，既得之，必熟读不忘。今人有书而不肯读，何迷谬之甚也！昔王充家贫无书，常诣洛阳市肆，阅所卖书，潜心黙读，遂博通诸家。臧逢世欲读班固《汉书》，苦假借难久，乃从亲友丐求客刺及书翰纸尾，手自抄之，卒以《汉书》闻。阳城不能得书，求写书于集贤，因窃官书读之，逾六年无所不通。夫三子者，其家无书，而勤苦如此。余储书满阁，卷帙颇富，汝曹从事于斯，不必阅诸市肆，丐夫客刺，写之集贤，终身读之，有不能尽者矣。忠臣、孝子、硕儒、佳士，皆由是出，汝曹勉乎哉！茍知有书不能读者之可耻，而専力于卒业焉，异日倘成令名，人将指而称曰：‘此某之子也，厥父善教，厥子亦善学。’岂不有光于斯阁矣乎？不然，则阁中之所藏，只为虫鼠蠧鱼之资耳，虽多亦奚以为也？汝曹其书是于简，而警惕于无斁哉。”

李濂（1488—1566）

字川父，号嵩渚，又号嵩渚子、达生堂主人、夷门老人。河南祥符人。

正德八年（1513年）乡试第一，正德九年（1514年）考中进士。

曾任沔阳知州、宁波府同知、山西佥事，嘉靖五年（1526年）被免职归乡。

著有《医史》十卷、《嵩渚集》《观政集》一卷、《与李氏居室记》《祥符文献志》《祥符乡贤传》《汴京遗迹志》等。此藏书阁地点应该在其祥符老宅内。

来源：一品姑苏城