摘要：有的文章读起来就是一种享受，能让人感到心情愉悦；有的文章能让人进入另一个世界，亲身经历作者的喜怒哀乐；还有的文章就是纯粹的“美文”，只要看上一眼，就是赏心悦目。

历朝历代从不缺会写文章的人，也不缺好的文章。

有的文章读起来就是一种享受，能让人感到心情愉悦；有的文章能让人进入另一个世界，亲身经历作者的喜怒哀乐；还有的文章就是纯粹的“美文”，只要看上一眼，就是赏心悦目。

古代有四大旷世文章，你们知道是哪四篇吗？

唐朝王勃的《滕王阁序》，是当之无愧的第一美文。

写这篇骈文时，王勃还很年轻，仅有二十几岁。他在滕王阁上，在众人面前，提笔就写，一气呵成，甚至连标点都没有。

他将自己的际遇与滕王阁的美景相结合，写成了这篇被无数人奉为“神作”的文章。

王勃写这篇文章的时候，还发生了一件趣事，被后人传为了一段佳话。

王勃当官期间，被一个人给赖上了，王勃见那人可怜，便将其收留在家中。但是官府一直在搜查这个人，衙役早晚会搜到王勃家来。

于是王勃就让那个人先出去躲一躲，不要牵连自己。

但是那人却赖在王勃家里不愿意离开，非要拉着王勃下水。王勃一气之下杀了此人，然后又去投案自首了。

虽然王勃抓住罪犯立了功，但是这名犯人罪不至死，王勃杀了他，自己也难辞其咎。因此，王勃被关进了大牢，被判了秋后处斩。

不过王勃刚被关进去两天，就被放了出来，因为皇帝大赦天下了。原本犯了死罪的王勃，马上就没事了。

不过王勃是没事了，他爹王福畤可出了大事。由于王勃犯了事，王老爷子也被贬了，而且是从长安直接贬到了交趾县，交趾县在如今的越南境内。

王老爷子在长安当了一辈子官，过两年就可以“退休”了，结果王勃给他来了这一出。

王勃被放出来后，心里十分愧疚，于是他找人凑了凑盘缠，打算去交趾看望一下老父亲。

王勃在马当休息的时候，遇上了一个白胡子老头，这老头告诉他，明天在洪府滕王阁有一场宴会。

王勃觉得很奇怪，因为滕王阁距离他现在的位置有六七百里，宴会明天就举办，他不可能一晚上走六七百里路吧？那个白胡子老头说：“中原水系都是我的领地，我送你过去。”

王勃将信将疑地上了船，真的只用一晚上就到了洪州，而且还赶上了宴会。

宴会的发起人就是修建滕王阁的阎伯屿，他本想利用这场宴会让自己的女婿大展身手，但是王勃的到来让他的女婿黯然失色。

王勃写完《滕王阁序》之后，阎伯屿不以为意，认为他比不上自家女婿。

但是他读到第二句的时候，马上就变了脸色，感叹道：“此真天才，当垂不朽！”

唐朝杜牧的《阿房宫赋》，看似在写秦始皇，实则在写唐朝的皇帝；看似在写唐朝的皇帝，实则在写历朝历代的每位皇帝；看似在写每位皇帝，实则在写天下的每一个人。

杜牧借秦始皇修建阿房宫一事，讽刺了当时的唐朝统治者。

杜牧写这首诗的时候仅有二十三岁，与王勃差不多，但是两人所处的时代截然不同。王勃被称为“初唐四杰”之首，他自然是生活在初唐的。

但是杜牧写《阿房宫赋》的时候，是公元825年，此时的唐朝正处于“安史之乱”康复期，国内十分混乱。

朝中的官员全都是“只在其位，不谋其政”，阶级矛盾非常激烈。当时不断地有人造反，掀起叛乱。

而且朝廷设立的那些藩镇，不但不帮忙，而且还想着趁机独立。宫里的皇帝更是没用，那些蛮夷都打进来了，他们还想着享福。

唐穆宗李恒沉溺于后宫之中，整天只知道声色犬马，一点都不在乎朝政。

而且李恒还追求那虚无缥缈的“长生”之梦，天天吃丹药，把自己吃得一身是病，连拿起武器的力气都没有，最后死在了身边的宦官手里。

唐穆宗被杀后，新上来的唐敬宗更是一位重量级昏君。

唐敬宗是这些宦官推举上来的，按理说他根本没有当皇帝的资格，但是宦官们看他呆呆傻傻，非常好控制，于是就让他当了皇帝。

唐敬宗比他父亲还要厉害，整天就是在后宫里玩游戏，臣子们一个月也见不到他几次，有时候去找皇上汇报情况，还会被拉着一起玩游戏。

玩到最后，唐敬宗觉得长安的宫殿不够大，他还想要更厉害的宫殿。

于是他命令自己的手下，再次扩建洛阳东都，而且还要重修长安到洛阳这一路上的行宫，全都要修得比之前要大。

杜牧在出门游学的过程中，正好路过这些地方，见识到了什么叫做“饱汉子不知饿汉子饥”。

杜牧想做些什么，但是他什么也做不了；他想说些什么，但是他说也说不出。

因此，杜牧只能将自己的一腔热血写在这篇《阿房宫赋》之中，希望掌权者明白“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的道理。

诸葛亮的《出师表》，感动世人两千年，这首出征前的留言，真的是诸葛亮的肺腑之言。

北伐之事，势在必行，但是只要打仗，就会出现伤亡。诸葛亮也不敢保证，自己每次打仗都能赢，万一上天想要灭亡蜀汉，诸葛亮就有可能回不来了。

因此，诸葛亮这篇《出师表》，看似是一篇教育刘禅的文章，实则就是一封“遗书”。

出师表里说的蒋琬、费祎这些人，其实就是诸葛亮看中的接班人。诸葛亮临去世之前，也推荐了他们接任蜀汉丞相之职。

如果诸葛亮死在了战场上，没能留下遗言，这篇出师表便是关键。

韩愈的《师说》也是一篇以教育为主题的文章，只不过韩愈想教育的不是一个人，而是天下人。

当时的学生以拜师学习为耻，这是一种很不好的风气，往小了说，这对于个人的发展不利，不拜师求学就没法快速提升自己，往大了说，所有人都进步缓慢，整个社会都会缓慢。

只有肯向别人学习，才能提高自己，不要担心丢脸，强大了自己才不会丢脸。

当自己“强大”起来时，任何人都不敢小瞧自己，做任何事都没有人敢笑话。

韩愈当时就是这种情况，他靠着拜师学习，成为朝中大臣。当他看到这种不拜师的不良风气之后。马上便站了出来。

《滕王阁序》《阿房宫赋》《出师表》《师说》这四篇文章，都是流传千古的文章，他们虽然属于不同的类型，但是都同样优秀，想从这四篇文章中找出一篇最好的来，实在是太难了。

硬要说的话，还是《师说》更好一些，因为《师说》中蕴含的道理，直至今天依然很重要。

来源：兜兜历史迷一点号