摘要：题记：2025年5 月11 日，北大国发院承泽商学第23期——“数智化时代的领导方略暨《有效领导》新书悦读会”在线上线下同步举行，本文根据中国人民大学吴玉章高级讲席讲授、北大国发院BiMBA商学院兼职教授、华为《基本法》六君子代表孙健敏的演讲内容整理。
题记：2025年5 月11 日，北大国发院承泽商学第23期——“数智化时代的领导方略暨《有效领导》新书悦读会”在线上线下同步举行，本文根据中国人民大学吴玉章高级讲席讲授、北大国发院BiMBA商学院兼职教授、华为《基本法》六君子代表孙健敏的演讲内容整理。
今天的主题是领导力，机缘是吕峰的新书《有效领导》出版。我和吕峰有些渊源，都曾是山东工学院的学生，我比他年长，还算是教过他。今天很多人对于未来的职业或就业很纠结，但我想说的是，人生从来都不是给定的，不是计算好的，是走出来的。领导力也是如此。
我本科就读于山东工学院第二机械工程系，学的是锻压工艺与设备专业，俗称“打铁”专业，毕业后留校做共青团工作，也就是现在高校里的政治辅导员。山东工学院后来更名为山东工业大学，2000年并入山东大学。
就在读大学期间，我突然有个大胆的想法：义务给科技英语专业的学生用英语讲思想政治课。我16岁考入大学，算是有一些学习的天分，但在英语学习方面毫无基础，直到进入大学才开始学习26个英语字母，但我自告奋勇向学校提交了这个申请，而且学校还同意了。后来，这门课我自认为讲得并不好，但是凭一腔热情和创新的课程形式，受到学生们的喜爱。吕峰就是科技英语专业的第一届毕业生。
毕业后，学校很想让我留校工作，但一段时间之后，我决定离开山东到更大的世界去，于是考入北师大心理学系，攻读心理学博士学位。我的导师张厚粲教授是张之洞的孙女，也是我国心理测量和认知心理学的奠基人。
博士毕业后，我专注于人力资源管理和领导力方面的研究，从“打铁”转向“打人”。这使我和《有效领导》的作者吕峰在专业上也有了交集。
结合我自己的职业路径，我认为学什么专业都关系不大，而且无论时代如何变迁、AI等技术如何进步，关键在于人自身的核心竞争力。我的职业生涯规划并不主动，秉持的还是“干一行爱一行”，老子干啥都要干出个样儿来，有人说这是创新，我认为就是心里有股子劲——我一定要卓而不群，拒绝平庸。
今天很多人提一个概念叫工作重塑，这确实有道理。一个人如果想把事情做得与众不同，就得适当做些改进和调整，但前提是环境允许，而且重塑要使工作本身变得更有意义，不管是质量或效率的提升，或者成本的下降，不能没有底线，没有章法的重塑。
很多人都只擅长没章法的创新，所谓“八仙过海各显其能”“打一枪换一个地方”，专挑没规则的领域折腾，反正没人管，但这样的创新往往浅尝辄止，扎不下根。在今天职业分工已经高度细化，产业和职业已经十分繁杂的情况下，工作重塑更需要“戴着脚镣跳舞”，在既定规则下搞创新，把工作优化、精益化。我常说自己是个保守派，因为现在口号式创新太多，反而守成和传承做得并不好。
吕峰在书中也提到领导力要讲情境和追随者，我的个人体会是：领导力本质上得看环境和对象。领导力、领导者、领导模式，随时随地都要调整，就像现在我站这儿讲话，某种程度上也扮演领导者角色，合不合格另说，但关键是你们愿意听我讲、被我影响，而且这影响得是你们主动、自觉、心甘情愿接受的，这才叫领导力。
另外，领导力放在不同层级上看完全不一样。同样是“工作重塑”，一把手肯定有100%的话语权，可是中层和基层能有多少自主空间？而且这里面还得分“正式组织”和“非正式组织”。对于基层的领导力，吕峰还提到“涌现式领导”，即个体通过非制度化的途径，依靠自身行为、能力或影响力，在群体中自然获得领导地位。现在年轻人讨论得更多的是从非领导到领导的跨越，但一个普通人想成为管理者，和一个人已经坐在CEO位置上，所需要的能力从形式到内核都不一样。这种差异让人感到困惑，解释起来也确实不简单。
领导者要想把工作做好，理清概念是必要的。领导者的认知水平高，才能更好地让别人追随和协同。比如VUCA时代有两个核心概念：uncertain（不确定）和ambiguous（模糊），就值得进一步探讨。“不确定”一般是指选项已经给定，但哪个出现不确定，比如明天和意外哪个先来，很不确定。“模糊性”是有一个确定答案的情况下，答案的具体内容不好说。比如明天肯定会来，但明天的天气状况有一定的模糊性，是完全放晴，万里无云，还是阳光柔和，有云甚至多云，还是可能下雨，有范围，却没有清晰的边界和答案。
我们研究人力资源管理如何适应组织变化时，常被这类似的概念绕进死胡同，比如“明天会下雨吗”到底属于“不确定性”还是“模糊性”？但解决问题的前提往往是先界定问题。这里我们不展开讨论，但这类性质的问题，恰恰是领导者每天都要面对的现实难题。
领导者的本质是什么？吕峰提到领导者的权力分两类：领导权和领导角色所赋予的“硬权力”，如奖惩权、任免权、资源分配权，以及个人魅力自带的“软权力”。我认为好的领导者必须软硬都有，需要用到哪类权力用哪一类。该用儒家用儒家，该用法家甚至兵家就用法家和兵家。
我39岁之前全盘西化，39岁后开始恶补中国传统文化，从儒家、道家到法家。我发现法家思想和企业管理有更多的共通之处，这与冯友兰先生早年在《中国哲学简史》提出的观点不谋而合，他提出西方企业管理思想是中国法家思想的翻版。
我其实比较认同道家的思维，儒家的主张实践起来并不容易，比如“以身作则”，我每天在办公室12个小时，老同学都无法理解我，都功成名就了为什么还这么拼。这印证了吕峰的话：目标是刺激，目的是根本，目标容易实现，但是目的没有尽头。反倒是道家的这句话，让我有醍醐灌顶之感：真正让人崇拜的领导，其实老百姓并不知道他的存在（太上不知有之）。《基业长青》里也提到两种领导方式：报时式领导和造钟式领导。优秀的领导者不是报时的，而是他在与不在大家都知道该干什么、怎么干。
最终我总结出：目标会变，目的永远不会变。不管是学打铁还是搞管理，有个东西永远不变，那就是利他，这也是领导力的意义所在。当领导不是为了自己吃肉，而是让周围人能喝上汤。境界高的领导甚至是自己喝汤、让群众吃肉，这才是领导力的意义所在。遗憾的是，现实就如吕峰所说，领导者的有效性取决于环境，身为领导你想干点儿实事，总有人觉得你动了他们的奶酪，眼红、使绊、捣乱的都有，于是抗挫力（resilience）也成为管理者的必修课。
非要总结领导力要素的话，我认为智商是基础，脑子不够用什么都干不成。至于创新，就是敢于与众不同，还不在意别人的评论、不怕犯错。中国不缺优秀人才的标准，缺的是允许人才犯错的文化和制度。用人所长是本能，容人所短是本事。就像夫妻过日子，谈恋爱靠优点吸引，过日子却要靠包容缺点。
最后我还想强调，领导力从来不是你成为领导才有的特权，它随时随地都在发生，本质是靠什么去打动、感染、影响甚至“控制”别人。这里的“控制”不是权力压制，而是让人心甘情愿追随的能力，这才是核心。因此，我虽然认同麦肯锡等管理模型，但更看重信仰、信念、信心的力量。“三信”不是技能、知识或目标层面的东西，看不见、摸不着却贯穿在人举手投足之间。
我举个简单的例子。人大附中曾经名不见经传，却被数学老师刘彭芝打造成全球名校。她写了本书叫《人生为一大事来》，光看名字就让人佩服。她有信仰，认定教育是值得奉献一生的事业，而且有信念，坚信自己能改变中国教育现状，还有信心用行动把理想变成现实。
其他更多的例子我就不一一列举了。总之，无论什么层级的领导力，本质都藏在信仰、信念、信心这三信之中，它比任何模型都更有成效。
整理：文展春 | 编辑：王贤青、王志勤
来源：北大国发院
