摘要：她们来自祖国的四面八方，从事各行各业，但都有着共同的使命和目标——在两会建言、为两会报道、为两会服务。女性之光绚丽绽放，成为了全国两会上举足轻重的“她力量”。

2025年全国两会召开以来，无论是在代表委员中，还是媒体记者、工作人员中，我们都能看到“她们”忙碌的身影。

她们来自祖国的四面八方，从事各行各业，但都有着共同的使命和目标——在两会建言、为两会报道、为两会服务。女性之光绚丽绽放，成为了全国两会上举足轻重的“她力量”。

“妇女能顶半边天”，古今如一。在“三八”国际妇女节到来之际，让我们拨开历史的面纱，讲述3位古代女性的经历和故事，感知中华女性温柔坚韧的鲜活形象和铿锵力量。

（一）冯嫽：

中国历史上第一位女外交家

汉武帝太初四年（公元前101年），一位汉室和亲公主踏上了前往西域的丝路。这次和亲之路，不仅缔造了汉朝与乌孙的友好关系，让后世记住了这位有着家国大义的解忧公主，也让解忧公主的一位侍女青史留名，她就是中国历史上第一位女外交家——冯嫽。

冯嫽塑像。（图片来源：伊宁文旅之声）

冯嫽年纪很小就被送入楚王府当侍女，与公主刘解忧结下了深厚友谊，冯嫽也因此得到接受教育的机会。在随解忧公主赴乌孙后，冯嫽仍然保持勤奋刻苦的学习状态。她不仅积极学习当地语言，还主动了解西域诸国的风俗文化，最终收获了“内习汉事，外习西域诸国事”的本领。

在西域，解忧公主因为不便亲自出使诸国，便让她最信任的冯嫽作为代表出使。冯嫽每到一国，即宣扬汉朝威德，并将中原之物“赏赐”各国首领。

此时的西域小邦林立、政局复杂，但冯嫽凭借对诸国历史文化的了解与敏锐的政治洞察力，深受当地首领和百姓尊敬与信任，被尊称为“冯夫人”。

解忧公主的丈夫即乌孙王军须靡死后，乌孙内部大乱，汗位几度易手。为稳定局势，汉宣帝派遣将军辛武贤率领1.5万人屯于敦煌，欲讨伐乌孙。

出土于敦煌悬泉置遗址的木简。此简文中的“冯夫人”即指冯嫽。这枚珍贵汉简是西汉女外交家冯嫽锦车持节，作为汉朝正使奔赴乌孙路过悬泉置的第一手实物资料。现藏甘肃简牍博物馆。

西域都护郑吉请冯嫽出山，以私人身份劝说割据的乌就屠投降。冯嫽晓以利害，向乌就屠坦言：汉朝正在发大兵出征西域，乌孙难以抵抗。乌就屠当即向冯嫽表示，如果汉朝给予其“小昆弥”的称号，就愿意投降。冯嫽成功化干戈为玉帛。

此次劝降使冯嫽在西域名声大噪，就连汉宣帝也知道了有这样一位有勇有谋的“西域通”。他召见冯嫽，详细询问了乌孙及周边诸国的情况。冯嫽一一解答，并提出治理西域的具体建议。汉宣帝正式任命冯嫽为汉朝正使，乘锦车、持汉节赴乌孙传达诏令。

冯嫽抵达乌孙后，以汉宣帝的名义册立元贵靡（解忧公主之子）为大昆弥，乌就屠为小昆弥，均赐予印绶。此次册封是西汉与乌孙关系史上的大事，标志着乌孙正式成为汉朝属国。

乌孙国位置示意图。（图片来源：纪录片《河西走廊》截图）

冯嫽一生绝大部分时间在西域度过，通过敏锐的政治眼光与卓越的外交才能，使西汉与西域诸国长期保持着良好关系，为民族融合作出贡献。

清代文人袁枚称冯嫽为“奇女子”，近代小说家、历史学家蔡东藩将她与苏武相提并论：“读史漫夸苏武节，须眉巾帼并流芳。”

（二）义妁（shuò）：

巾帼医家第一人

提及中国古代医学，人们第一时间会想到华佗、扁鹊、张仲景、李时珍……其实，在男性为绝对主导的古代医界，我们仍能找到女医的身影，她们行医济民，逐渐打破人们对女性从医的刻板印象。

中国历史上第一位有文献记载的女医是西汉的义妁，她也被称为“巾帼医家第一人”。

2000多年前，义妁生长于河东地区（现山西运城一带）。她的成长之痛源于医学，其父母遭太医院最高长官太医令陷害，双双身亡；她的成就也出自医学，十几岁就上山采药，给乡亲们敷治外伤，不顾养父阻挠，立志成为女医。

义妁像。（图片来源：北京中医药大学国医堂微信公众号）

为学医，义妁拜长安名医郑无空为师。后因在民间有“女中扁鹊”之名，她被汉武帝召至宫廷，从乳医做到女医，最后成为王太后的女侍医。

义妁凭精湛医术深得太后信任，她的弟弟义纵甚至因此得到王太后推荐，从少时为盗之人成为中郎。

义妁因盛名遭各方忌惮，多次遭受牢狱之灾。但她始终坚持济世救民的信念，屡屡治愈疑难杂症。最后，义妁因调治王太后身体有功，被汉武帝封为女国医。这是古代女医的第一次巅峰亮相。

义妁之后，古代医界还出现过鲍姑、张小娘子、谈允贤、曾懿等优秀的女医。最为难能可贵的是，她们在悬壶济世的同时，还留下了医学著作。

明代女医谈允贤及其医案著作《女医杂言》。（图片来源：无锡市图书馆微信公众号）

近代以来，中国医学界出现了越来越多优秀的女性医务工作者，如最早的西医博士康爱德和石美玉，有“南梁北林”之称的妇产科专家梁毅文和林巧稚……她们，用女性特有的温暖和坚韧诠释了医者仁心。

（三）秦良玉：

唯一被写进将相列传的女将军

长久以来，在民间流传着许多古代巾帼英雄的故事，然而作为名将被写进将相列传中的，唯有明朝的秦良玉一人。

明万历二年（1574年），秦良玉出生于四川忠州（今重庆忠县）的一个武将世家。她的父亲秦葵教育后代要“能执干戈以卫社稷”。秦良玉受家风熏陶，从小便读书知大义，与兄弟“同习骑射击刺之术”，尤精其父所授韬略。

秦良玉画像。（图片来源：国家人文历史）

秦良玉的丈夫马千乘是石砫土司。二人因为志趣相投，共同组建了一支部队。因该部队兵器选用特制长矛，矛端尾相连则钩环相扣，可助攀爬悬崖峭壁，且矛身由白木制成，故有“白杆兵”之称。

明万历二十七年（1599年），播州土司杨应龙发动叛乱，时任兵部右侍郎兼都察院右俭都御史李化龙，率领四川、湖南、贵州军队前往平叛，马千乘、秦良玉夫妇及其石砫宣慰司土兵亦跻身其中，最终大败叛军，杨应龙自缢而亡。

在这场战役中，秦良玉展现出优秀的军事才能。为了褒奖秦良玉的带兵之功，李化龙专门为她打造银牌一面，上书“女中丈夫”四字。

万历四十一年（1613年），马千乘去世，因儿子幼小，朝廷诏命秦良玉继承丈夫土司职位，她便成为新一任石砫土司。几年后，四川爆发奢安之乱，秦良玉率“白杆兵”抗敌，再立战功。

战功卓著的秦良玉受到明廷关注，一时间成了明朝对抗努尔哈赤军队的重要人物。她率“白杆兵”开赴辽东前线对抗后金，亲自领兵三千赴山海关驻防守边。朝廷感其忠勇品性，册封她为诰命夫人，赐二品服。

明秦良玉甲胄。（图片来源：重庆中国三峡博物馆官网）

崇祯二年(1629年)，皇太极率后金兵攻到北京城下。当时，明朝大将袁崇焕因被反间逮捕入狱，京城危如累卵。秦良玉再次奉命进京勤王，驻兵于现北京四川营胡同，保卫京师。

没过一年，京师又一次危急，明朝廷诏令天下勤王。各方将领中唯独秦良玉踊跃响应，斥家资、备军饷，响应朝廷。

京城解围后，崇祯皇帝召见了这位战功赫赫的女将军，并赋诗四首旌表其功。其中一首写道：“蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行！”

秦良玉朴刀。（图片来源：重庆中国三峡博物馆官网）

崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，崇祯皇帝自杀，秦良玉十分悲痛，“良玉擗踊号泣，气绝者再”。

从崇祯朝开始的战役中，秦良玉几乎失去了所有家人。如秦良玉所言：“吾兄弟二人，皆死王事。吾以一孱妇人，蒙国恩二十年。今不幸至此，其敢以余生事逆贼哉！”

年过七十，秦良玉在石砫土司衙署的玉音楼中艰难度日。远在福建的隆武帝朱聿键派使节专程赴石砫，加封秦良玉太保兼太子太保衔，封忠贞侯，秦良玉由此成为载入正史的女将军。

这位唯一被记录进将相列传的女性，用她的勇气和坚持，书写了荡气回肠的传奇：由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。

秦良玉勤王图。（图片来源：重庆万寿山景区微信公众号）

从冯嫽的外交智慧，到义妁的医学成就，再到秦良玉的军事英勇，她们用自己的行动证明，女性不仅在家庭中扮演着重要角色，更在社会、政治、军事、文化等各个领域中发挥着不可替代的作用。她们用智慧、坚韧与担当推动了历史的进程。

现代女性充分继承了古人的精神风貌，更加不再被定义，不再有局限。她们，正以坚韧的姿态成为推动社会进步不可或缺的力量，彰显“半边天”的时代担当。

在“三八”国际妇女节这个重要的日子里，让我们向每一位女性同胞致敬！

来源：道中华