摘要：义门陈果石庄友谅家族系中国陈姓重要分支之一，其血缘可追溯至上古虞舜一脉。得姓始祖为陈胡公（妫满），周武王封其于陈国（今河南淮阳），后世以国为姓。陈氏发展至南朝时，陈霸先建立陈朝（557—589年），后裔繁衍昌盛。至唐代，陈旺迁居江西德安，开创江州义门陈氏，以“

一、家族起源与上源世系

义门陈果石庄友谅家族系中国陈姓重要分支之一，其血缘可追溯至上古虞舜一脉。得姓始祖为陈胡公（妫满），周武王封其于陈国（今河南淮阳），后世以国为姓。陈氏发展至南朝时，陈霸先建立陈朝（557—589年），后裔繁衍昌盛。至唐代，陈旺迁居江西德安，开创江州义门陈氏，以“聚族而居”闻名天下。北宋嘉佑七年（1062年），义门陈氏奉旨分庄，陈思澄、陈思洪兄弟分得永兴果石庄，成为果石庄始祖。

陈友谅为果石庄始祖陈思洪第二十二世孙，上溯至陈胡公为第107世。其直系世系清晰，自陈思洪始，经实、满、仁吉、仕通、世奇、宗显等代，至明末陈友谅一脉，形成垂直世系链条。

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二、陈友谅迁徙与开基贵州

陈友谅生于明嘉靖乙巳年（1545年），原籍江西泰和县大桥乡永乐村陈家湾。万历十年（1582年），他与四弟陈友谒响应朝廷移民政策，率族人迁至贵州黑洋大箐（今贵州贵筑谷池里五甲），从事牧垦，并传播汉文化，推动当地经济发展。其墓葬于贵筑县谷池里五甲羊子窝犀牛望型地，与妻张氏合葬。

入黔后，陈友谅后裔分为八房：

1. 思周：长子，居谷池，后裔分布于清镇、大方六龙、毕节海子街等地；

2. 思义：次子，官迁云南昆明；

3. 思源：三子，官迁四川乐山府，部分后人返迁贵州；

4. 思才、思龙、思凤、思先、思玉：其余五子中，思玉改柯姓未归宗，思先后裔居大方响水。

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三、家族世系与支派发展

陈友谅家族世系庞大，代际传承脉络清晰。其子思周一支尤为繁盛：

- 文祥、文友（109世）：迁清镇沙鹅乡洋场大寨，形成洋场支系；

- 文尧、文昌（109世）：迁织金、云南东川府，部分后裔返迁黔西；

- 文绪（109世）：任桐梓县令，后裔分布于遵义、兴义等地。

至清代，家族进一步扩散：

- 兴崇、兴海、兴斌（111世）：迁大方县龙洞乡、六龙乡，形成水西支系；

- 陈奉（112世）：迁黔西石桐树，后裔分布大方、开阳等地。

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四、文化贡献与宗谱修订

陈友谅家族在贵州的开拓中，不仅促进了汉文化与少数民族文化的融合，还通过发展商品经济和教育，推动当地社会进步。其宗谱编纂严谨，尤以2000年陈永纂主编的《友谅公宗谱》为蓝本，纠正了历史上混淆陈友谅与元末汉帝陈友谅、亶系陈有亮等谬误，强调血缘纯正性。

2025年新版宗谱进一步规范字派，统一采用《中华义门陈氏大成谱》八十八字派，杜绝辈分混乱，并呼吁族人“收族归宗”，避免误接他系。

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五、与亶系陈友亮的辨析

果石庄陈友谅与亶系陈有亮（亦作友谅）常被混淆，实非同宗：

- 果石庄陈友谅：属义门陈氏分支，世系可溯至陈思洪，明末迁黔，后裔以汉文化为主导；

- 亶系陈有亮：祖源不明，自称火巷庄后裔，但谱系存在时间错位（将北宋陈景贤误接为明末祖），且部分后裔因历史原因改姓彝、苗。

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结语

义门陈果石庄友谅家族以清晰的世系传承、深远的文化影响和严谨的宗谱编修，成为研究明清移民史与家族文化的重要案例。其历史不仅是一部家族迁徙史，更折射出汉文化在西南边疆的传播与融合。学者可结合现存谱牒、地方志及田野调查，进一步挖掘其社会史与民族互动价值。

（注：本文综合多部陈氏宗谱及考证资料，具体世系细节可参考《友谅公宗谱》2025年版。）

来源：科技村之家