摘要：传统观点认为夏朝的中心在黄河流域，但越来越多的考古证据表明，长江流域，尤其是四川盆地，在夏文明的发展中扮演了重要角色。从农业模式、社会组织、祭祀遗存等方面来看，长江以南地区展现出高度发达的文明形态。

三星堆之“三夏帝王”及夏太康

1. 为什么说长江以南地区才是夏的发展中心？

传统观点认为夏朝的中心在黄河流域，但越来越多的考古证据表明，长江流域，尤其是四川盆地，在夏文明的发展中扮演了重要角色。从农业模式、社会组织、祭祀遗存等方面来看，长江以南地区展现出高度发达的文明形态。

• 农业基础：长江流域是中国稻作农业的发源地，而考古发现表明，夏文化具有明显的稻作文明特征。这说明夏文化的核心可能早期就在长江流域建立，并向北传播。

• 三星堆文明的高度发展：三星堆遗址的城市布局、青铜器制造技术、祭祀制度等，都展现出一个高度发达的社会，与夏朝的政治组织模式相似。

• 文化传播路线：夏文化并非自北向南传播，而是长江流域的高度文明影响了中原，使得夏文化具有更广泛的基础。

2. 通过三星堆遗存可以知道“夏”的起源？

三星堆遗址的发现，使我们得以重新审视“夏”的起源问题。夏文明的形成并非仅限于中原，而是一个更广泛的多区域互动的结果，而三星堆可能是其中的重要环节。

• 符号与礼器：三星堆出土的玉璋、青铜尊、金杖等器物，与夏文化的礼制相似，说明两者在宗教和王权象征上存在共性。

• 祖先崇拜：三星堆的祭祀活动强调祖先和神权，这与《尚书》中关于夏文化的记载高度契合。尤其是对“三夏之王”（炎帝、尧帝、夏启）的祭祀，说明三星堆可能是夏王朝祖先崇拜体系的一部分。

• 权力体系：三星堆的王权体系表现出夏文明的核心特征，即“天命神权”。祭祀台上的人物形象，可能代表夏文化的王权继承体系。

3. 三星堆遗址证实蜀禹后裔启承夏

夏禹治水有蜀地的传说，而三星堆遗址的发现，进一步强化了这一说法。根据考古证据，三星堆的祭祀体系与夏禹及其后裔的信仰体系密切相关。

• 禹的蜀地传说：大禹在四川进行治水，并建立了自己的势力范围，说明蜀地与夏朝有深厚的渊源。

• 夏启的继承：三星堆遗址的祭祀活动中，发现了大量与夏王朝相关的符号和遗存，如青铜人像可能代表夏启，进一步证明蜀地在夏文化中的地位。

• 王权的继承：三星堆的祭祀台，可能象征着夏启继承禹位的神权仪式，表明蜀地的统治者也承认夏王朝的正统性。

4. 夏是华夏文明中稻作农耕文明的发源地

夏文化的重要特征之一是稻作农业，而稻作农业的真正起源地在长江流域，这说明夏文明深受长江流域的影响。

• 考古证据：三星堆遗址周围发现了稻作农业的痕迹，而夏文化的农业模式也主要以稻作为主，这表明两者有紧密联系。

• 文化传播：稻作农业的传播是从南到北的，说明夏文化的农业模式可能源自长江流域，而非单纯由黄河流域发展而来。

5. 稻作农耕文明是从南到北的输出路线

与传统观点认为黄河流域是中国农业起源不同，越来越多的考古发现表明，稻作农业的传播路径是从长江流域向北扩展的。

• 稻作遗存：在三星堆及周边遗址发现的稻作遗存，说明该地区的农业技术高度发达。

• 夏文化的农业特征：夏文化以稻作农业为主，而非黄河流域的小米农业，这说明夏文化可能继承了南方稻作农业的传统。

• 农业传播：稻作农业从长江流域向北发展，使得夏文化得以融合南北农业模式，并最终影响整个华夏文明。

6. 为什么说三星堆文化处处体现崇夏？

三星堆文化在多个方面展现出对夏文化的高度认同，说明该文化并非孤立存在，而是华夏文明的重要组成部分。

• 祭祀体系：三星堆的祭祀台可能是夏文化宗庙制度的体现，特别是对“三夏帝王”（炎帝、尧帝、夏启）的崇拜，表明三星堆文化承认夏的正统地位。

• 青铜礼器：三星堆的青铜器与夏文化的礼制相吻合，说明其王权体系受到了夏文化的影响。

• 神权象征：三星堆的金面具、神树、青铜人像等，都可以与夏文化中的神权象征相对应，进一步证明三星堆文化与夏文化的密切联系。

结论

通过以上分析可以看出，三星堆文化与夏文化的关系远比传统观点认为的更加密切。三星堆不仅继承了夏文化的稻作农业模式，还在祭祀体系、王权继承、宗教信仰等方面与夏王朝高度契合。可以说，三星堆文化是华夏文明的重要组成部分，其对“三夏帝王”的崇拜，更加证明了夏文化在南方的深远影响。

来源：翁卫和