摘要：在中国农村流传的那句“家有4衣，灾祸相依”的俗语里，第一种被点名的“凶衣”就是那些破烂得不成样子的衣服。古代中国人对衣着这件事特别上心，哪怕是家里种田的普通农户，日子再苦，也会尽量把衣服收拾得整整齐齐。不是为了摆谱，而是因为老祖宗传下来的讲究多得很。
破旧不堪的衣服：负能量的“磁铁”
在中国农村流传的那句“家有4衣，灾祸相依”的俗语里，第一种被点名的“凶衣”就是那些破烂得不成样子的衣服。古代中国人对衣着这件事特别上心，哪怕是家里种田的普通农户，日子再苦，也会尽量把衣服收拾得整整齐齐。不是为了摆谱，而是因为老祖宗传下来的讲究多得很。
传统风水学里有个说法，衣服要是破旧得补丁摞补丁，就跟个吸铁石似的，会把周围的“负能量”都吸过来。这种想法听着玄乎，但古人信得死死的。翻开《周易》，里面提到“物极必反”，意思是东西坏到一定地步，就会往反方向走。衣服破成那样，穿出去不光是面上挂不住，时间长了，连人的精气神都蔫儿了，走路都没劲儿。
古代日子苦的时候，穷人家没得挑，衣服破了就缝，缝了再破，补丁一层压一层那是常事。尤其在汉唐时期，布料金贵得很，棉花还没大规模种，普通人穿的多是麻布，耐磨是耐磨，可一破就没法看。到了宋元时期，棉布多了些，但织布染布还是费工夫的手艺活儿，衣服破了照样舍不得扔。可一旦手里宽裕了点，哪家哪户不得赶紧换身新衣服？不是图好看，是怕那股“破气”缠上身。风水里讲，破衣裳留着就是留着晦气，日子过得再紧巴，也得断舍离。
历史上这种事儿还真有迹可循。清朝有个叫袁枚的文人，写过一本笔记叫《子不语》，里面就记了这么一桩怪事。说是江南有个普通人，家里穷，穿了件破得袖子都耷拉下来的旧衣裳出门。那天也不知道撞了什么邪，路上先是摔了一跤，回家又发现米缸空了，接连几天事儿都不顺。后来他琢磨着不对劲，把那件破衣裳翻出来一看，布都烂得一扯就碎，干脆一把火烧了。烧完没两天，日子居然慢慢好起来了，地里收成多了不说，连丢了的鸡都自己跑回来了。这故事传开后，村里人都说，破衣裳果然不能留，留着就是给自己找不痛快。
再往前看，这种对破衣的忌讳也不是清朝才有的。唐朝时候，长安城里就流传过类似的话。有人穿了件破了边儿的袍子去集市，回来就发高烧，躺了三天三夜。家里请了个会看风水的，进门就指着那件袍子说，这玩意儿破得太厉害，阴气都钻进去了，赶紧扔了吧。那人听话照办，烧还真退了。这种事传得多了，老百姓就记住了，衣服破成那样不是小事儿，能扔就扔，能补就补，别硬扛着穿。
二手衣物：别把别人的晦气穿身上
在农村俗语“家有4衣，灾祸相依”里，第二种被点名的“凶衣”是别人穿过的旧衣服。古代社会里，二手衣物一点都不稀奇，尤其赶上战乱或者灾年，日子过得紧巴巴，衣服在亲戚邻里间传来传去是常有的事儿。
像唐朝打仗的时候，长安城里逃难的人多，衣服不够穿，有人死了，家人就把衣服剥下来给活人用。到了宋朝，灾年饿死人的事儿也不少，村里人互相接济，衣服就这么你给我，我给你地传开了。元朝蒙古人打仗，抢来的衣服也常分给手下穿。这种情况多了，衣服就不光是保暖的东西，还成了老辈人眼里的“讲究”。
古人有个说法，衣服上会沾着原主人的“气场”。这不是瞎猜，《黄帝内经》里写得明白，叫“气相感应”，意思是人和他用过的东西之间有种看不见的联系。衣服天天贴身穿，汗水也好，气息也好，都渗进去了。如果原来穿这衣服的人命不好，坎坷不断，那这件衣服就可能带着点“晦气”。比如说，宋朝有个商人，收了批从战场上扒下来的衣服，拿回家洗干净给伙计穿，结果没多久铺子就着火了，烧得一干二净。传到乡下，老人们就叮嘱，别人家的衣服别乱穿，尤其是那些来路不明的，更得小心。
清朝时候，这种事儿还被记下来过。有一户人家，住在江苏那边，家里不算富裕，正好碰上逃难的路过，留了件还挺新的棉袄。家里大人瞧着不错，就给自家孩子穿上了。谁知道孩子穿上没几天，先是咳嗽，后来烧得下不了床，折腾了好一阵子。家里没办法，请了个风水先生来看。
那先生进门转了一圈，指着那件棉袄说，这衣服不是你们家的，气不对，带着原主人的病气，赶紧扔了。那家人听完，二话不说把棉袄拿出去烧了，火苗蹿得老高，烧完没两天，孩子真就不烧了，慢慢恢复过来。这事儿在村里传开，大家都说，二手衣不能随便留，尤其是捡来的，谁知道以前的主人啥命。
颜色暗淡的衣服：情绪的“隐形杀手”
在农村俗语“家有4衣，灾祸相依”里，第三种“凶衣”是那种颜色灰扑扑、暗了吧唧的衣服。古时候的人对颜色特别有讲究，翻开《礼记》就能看到，里面把颜色分成“正色”和“间色”，啥身份穿啥色，啥场合配啥衣，都是有规矩的。像黑色、灰色这种暗沉沉的调子，在古代多半跟丧事挂钩，要不就是底层干活的人穿。
唐朝的时候，丧服基本是黑布或者麻布做的，家里有人去世，全家得披上这种颜色，图个肃穆。普通日子要是穿一身黑乎乎的，街坊邻里见了都得嘀咕，这家是不是有啥不好的事要发生。到了宋朝，朝廷还专门管过衣服颜色，官员得穿紫色或者红色，平头百姓要是随便穿错了色，搞不好还得挨罚。所以，暗色衣服在老辈人眼里，天生就带着点“不吉利”的味儿。
这说法也不是没来由。明朝有个小官，叫李春芳，在地方上当个芝麻绿豆大的吏员，平时老喜欢穿灰布袍子。也不知道是图省钱还是咋的，他一年到头就那几件灰扑扑的衣裳，洗得发白了也不换新的。结果呢，干了七八年，官位愣是没动窝，考评老是垫底。后来有个老前辈看不下去，劝他说，你这身灰衣裳太晦气了，换身亮堂点的试试。
他半信半疑，花了点银子做了件浅蓝色的袍子，穿上没几个月，果然得了个好差事，升了小半级。这事儿传出去，大家都说，颜色还真能影响运道。现代研究也提过，穿暗色衣服时间长了，人容易蔫儿，干啥都没劲，跟古人的想法倒有点不谋而合。
有破洞的衣服：漏洞里的“灾星”
第四种“凶衣”是破了洞或者有点缺损的衣服。别看衣服上破个口子好像没啥大不了，在老辈子人眼里，这可是个大事儿。《易经》里讲过“圆满则吉”，东西要是缺了角、破了边，就容易招来“缺气”。古代还有个说法，衣服上的洞跟人身上开了个口子似的，邪气就顺着钻进来。
宋朝有个农夫，叫王二柱，住在河南那边，家里种几亩薄田，日子紧巴巴。他有件棉袄，袖口破了个大口子，风呼呼地往里灌，可他舍不得扔，硬是穿着下地干活。结果那天也不知道咋回事，走着走着摔了一跤，爬起来没走几步又摔一跤，接连三天，天天摔得鼻青脸肿。后来村里有个老人瞧见了，说他这衣服坏了风水，破口子留着就是留着灾星。赶紧拿针线补了补，缝得严严实实，之后再下地，果然没再摔过。
这种事儿在古代笔记里也有不少。元朝有个商人，走南闯北做买卖，有回穿了件领口破了的褂子出门，路上货车翻了，丢了一半家当。他回家翻了翻古书，查到衣服破了会“漏气”，赶紧把那件褂子扔了，后来生意才慢慢回暖。清朝时候，山东有个裁缝，手艺好，可老穿件破了下摆的衣服给人量尺寸，结果顾客老是嫌他做得不好，生意越来越差。后来听人说，衣服破了不吉利，他换了件新的，回头客果然多了起来。乡下老人常拿这些事儿教育后辈，衣服破了洞，要么赶紧补，要么直接扔，别留着给自己找麻烦。
这讲究也不是随便传的。唐朝时候，长安城里有个郎中，专门给人看病，发现好多病人衣服上都有破口子，病老不好。他琢磨半天，写了个方子，说衣服破了得先修好，不然药吃了也没用。有个病人照做了，果然病好得快。这话传到乡下，老百姓记住了，家里衣服破了，立马拿针线补，补不了的就拿去烧了。
从古代的风水学到现代的心理学，这些说法都有迹可循。比如唐代的《风水杂谈》就提到，衣着整洁能“聚阳气”，而破衣则“散生气”。到了今天，农村里还有人遵循这套老理儿，定期清理衣柜，把不合适的衣服扔掉，既是讲究卫生，也是图个心安。时间线从古至今，这句俗语提醒我们，有些东西留着不值当，果断扔了，才是对自己和家人负责。
参考资料：[1]王鸿.破衣服 大道理[J].湖南教育（综合版）,2005(18):13-13
来源：爱吃凉拌菜