摘要：天台智者大师智顗（yi），是我国佛教历史上了不起的大宗师，他创立了天台宗，史书记载降伏过天魔波旬－－他是佛涅槃后能降伏天魔的两人之一，另一人叫优波毱多尊者，其神通化用与佛无异－－后人将智者大师誉为东土释迦。

八宗共祖龙树菩萨的神奇故事。

天台智者大师智顗（yi），是我国佛教历史上了不起的大宗师，他创立了天台宗，史书记载降伏过天魔波旬－－他是佛涅槃后能降伏天魔的两人之一，另一人叫优波毱多尊者，其神通化用与佛无异－－后人将智者大师誉为东土释迦。

可就是这一位宗师，却也有一件令他毕生遗憾的事。他在天台山建了一个拜经台，每天都要向西方礼拜，希望能看到一部只闻其名未见其文的佛经。智者大师向往之诚，一拜就是十八年，直到他入灭后一百多年，这部他所朝思暮想佛经才传入中国。

由智者大师说起另一个千古奇人，就是本文要说的主人公。他的传奇经历非常多，自幼聪慧，天资过人，不，简直是超人，超神，而且过目不忘，有如今照相机一般的记忆功能。他前期游戏人生，后来遇难马上角色转变，和《西游记》里的孙悟空一样深入龙宫带出宝藏，做了许多利益众生的事，于大乘佛法贡献极大，在佛教历史上具有崇高的地位，印度佛教史上被称为“第二代释迦”，称其为第一位伟大的论师。

他就是在汉传佛教里被称为八宗共祖的龙树菩萨。

网上有很多人写有他的故事，惜乎只摘其要，我这里把他的传记给全部译出来，供大家景仰赞叹。真的太厉害了，顶礼龙树菩萨。原传记是鸠摩罗什大师写的，他也是对龙树菩萨佩服得五体投地，可见龙树菩萨地位何等尊崇。

龙树菩萨，唐朝译名叫龙猛。佛灭七百年后，出生在南天竺一个外道家里，他是马鸣菩萨弟子迦毗摩罗尊者的弟子，提婆菩萨的老师。

他天资卓越，极其聪明，别人说一件事或者一种道理，他听一遍就知道，不用说第二次。他还在吃奶的时候，听到身边的婆罗门念诵四韦陀典，内容极多极长，每一典有四万首偈子，每一偈子有四十二个字。可他听到后马上就背诵得下来，而且还了解说的是什么意思。

从此他的名声像狂风一样传播到天竺各国，主要是他太牛了，在各个方面都是一个了不起的天才，无论是实用技艺、文学艺术、哲学算术、天文地理、预言秘谶，药理治病，以及各种外道的法门，他全都知道，而且使用起来非常熟练。这样的人想不出名都难！

他那么年轻，老天爷又赏饭吃，天纵奇才，学啥都会，名声和本领又那么大，又结交了三个差不多和他一样聪明的朋友，总觉得什么事都容易成功，什么挑战都没有难度，拔剑四顾心茫然，很有种独孤求败的感觉。

寂寞无聊之下，他们四人就在一起商量，说这人生真是无趣得很，天下最幽微的道理咱们都弄懂了，最深奥的知识我们也知道，最神奇的法术咱们也会，现在哪还有什么有意思的事可干？大家想想，干什么事情才最好玩。

其中一人说，人生最快乐的事情是什么？无非就是以美色愉悦自己的眼睛，以美女满足自己的怀抱，所以找美女才是最快乐的事。

他们大声说好。又议论：最漂亮的美女哪里去找？当然只有王宫里了，世上最美的女人几乎全部集中在国王宫殿里面，去那里找美女玩一找一个准。可是王宫哪能由得你随意出入？军队甲士守卫森严，刀枪剑戟层层把关，何况你这是想给国王戴绿帽的行为，简直是找死。

他们又只是四个楞头小子，不是什么王公大臣，想要出入王宫泡妞那绝对是做梦。可是对高智商犯罪者来说，再难的事那都不是事。他们想了半天得了个主意，就是去学隐身术，进出皇宫如入无人之境。

幸运的是，他们还真找到一个会隐身术的外道，四个人就跑到人家里，给了不少好处，跪求隐身之术。

那个术士就想，这四个小子名声极大，誉满天下，要是平常哪会看得上我这样的人？只是为了求隐身术才这样低声下气地讨好我。我如果把隐身咒语教给他们，以他们聪明才智，学会了就不会再来，那我就再难得到好处。不如我配点隐身药给他们，用完了就会再来求取，他们就能长久成为我的弟子了。

于是这术士就配好隐身药送给他们，是四颗青色的药丸，每人一颗。又告诉他们四人使用的方法：“你们在僻静之处把药拿出来研磨，涂到眼睑上，这样就能马上隐身，没人能看到你们了。”大家高兴极了，连声说好，就回去准备隐身进王宫。

四人在僻静之处研磨药丸时，见证龙树菩萨睿智天分的时刻到了。只见他边研磨边观察，仅仅闻了闻药丸的气味，就已经猜出这个药丸是由哪些药材组成，每样药材又各有多少分量，这些药材以怎样的方式制作成药丸等等。

然后龙树菩萨就回来告诉术士，说你这药丸一共由七十多种药材、每种药材各有多少分量，以什么方式炮制而成，你看我说得对不？术士大吃一惊，说你怎么知道的？龙树菩萨笑道：药里面有气味，每一样都不同，我怎么会不知道？

术士感慨地说，要是一般人，连这药的味道都闻不出来，何况想制药，那会更难。但他们四人如此聪明，一闻就知道，我就把药方告诉他们又有什么可惜的呢？于是术士倾囊相告，不再保密。

想想看，孙悟空《大闹天宫》有定身术，龙树菩萨一个凡人就有隐身术，那是有多厉害。

四人开心之极，兴冲冲隐身闯进了王宫，个个化作采花大盗，相中哪个宫女最漂亮，就和哪个宫女流连缠绵，一连在宫中欺凌享用了那些美女一百多天，真是夜夜笙歌，朝朝丝竹，天天当新郎，夜夜换新娘，躺在宫女床上给国王大做绿帽批发生意。

一百多天过后，好多宫女的肚子大了起来，这些宫女们非常担心害怕，眼见自己身材日益臃肿行走不便，想着终究是隐藏不住的，与其怀孕事发被国王杀头，不如主动交待自己被人凌辱还好些，挣得个宽大处分。

国王知道后愤怒异常，心想何方妖人竟然跑进皇宫，在眼皮底下编织绿帽子给我戴？还左一顶右一顶送这么多？这也未免太邪恶、太大胆、太诡异了！

顾不得家丑外扬，国王紧急召见那些聪明的文武大臣们上殿议事，议题就一个：查绿帽子。

大臣们七嘴八舌地讨论起来，有说是妖怪行奸，有说是鬼神行淫，有说是坏人入宫，无论说的是啥，均说人影子都没看到一个，是从来没听说过的怪事。实在不知道该怎么查办才好。

看大家讨论不出啥名堂，一个上了年纪的老臣毕竟见多识广，他站出来说：我给大家出个主意，做这坏事的只有两种可能，要么是鬼，要么是术。我的办法是，铺细土在王宫地面上，命人在暗中观察，如果细土上没有脚印，那么就一定是鬼进来。如果有脚印，那么就是人使用法术进来。鬼可以用咒语法事禳除它，人可以用刀剑砍杀他，这不就完了吗？

大家哄然叫好，国王于是就按老臣的计谋办。第二天，文武大臣们守在王宫里，眼睛紧盯着地上，果然地面走出四个人的脚印，大摇大摆地向宫女们的住处走去。国王一声令下，几百名士兵四面包围上来，对着脚印所在的空中一阵乱杀乱砍，刀光剑影之下，真有鲜血流淌出来，乱七八糟砍在地上死了三人。

眼见性命难逃，幸亏龙树菩萨聪明过人，立即大气也不敢出地溜到国王身边，因为距国王脑袋七尺之内士兵不敢挥刀，怕伤着国王。他眼睁睁地看着自己的小伙伴，从三个大活人变成了三滩稀肉泥，伴随着惨叫之声化为乌有，他这时心生极大恐怖，感觉人生极苦，非常后悔自己的欲望，极为厌恶这个世界。

他就在国王身边暗暗发誓：如果能躲过今天不被杀死，我一定要出家为僧修行善法。

可能发誓起了作用，也可能他命大，战战兢兢的他终于躲过此劫。事后，他完全按照自己的誓言，礼敬佛塔出家为僧。

出家才三个月，九十天的时间里他读遍了老师那里的三藏经典，全部弄懂了经文中的含义。没有新的经书可读，他就到处找经藏来看。终于在大雪山深处，他找到一个佛塔，里面有一个老和尚，拿了一部大乘经典给他。他看了后觉得内容非常好，可是对经文不那么熟悉，还是不大通晓。

他就周游各国到处寻找其他佛经，可是走遍了当时的印度也找不到他没看过的经藏。其实这个时候，他几乎已经把世间能找到的佛经全看遍了。在周游途中，他又与许多人论战辩论，以他渊博的知识折伏了许多外道，引来无数的学者僧人做他的弟子。

眼看自己穷通经藏学富五车、制伏外道战无不胜攻无不克，他就生起了骄慢之心。心想佛法虽然深奥微妙之极，但我智慧过人，已经具备许多知识在胸，即使有些不知道的佛法，但我可以推理得出来，这有啥难的？把已知未知的道理传授给后人，岂不是大功德一件？

想到这里，他就准备开宗立派，像武林宗师一样自立门户扬名立万，弘扬自己的学说。又叫弟子们依照自己的想法制作衣服、器具、僧用的物品和行为标准等等，要依附佛法别开生面，独辟蹊径自成一家，准备以自己的智慧推究世间终极真理。

于是他就特地选了个好日子，成立了自己的门派，用他新制定的戒律，新的衣食住行等规范，授戒收徒，把宗门风光无限地开张起来。他还住在非常讲究的水晶静室里上课授徒。

可是人生难测，这时候来了一个龙王，叫名大龙菩萨找上门来。看到他这样无知无畏，非常怜悯他狭隘的眼界，就对他说，你看的经书还是太少了，以致于你很多事情浮在表面不知究里。不如去我家看看吧，我那里藏有许多佛经，很多都是世间没有的经典。

龙树菩萨是个最爱学习的人，一听还有他没看过的佛经，二话不说就跟着龙王就走。他跟着龙王进入海底，到了龙宫后，龙王领他到藏经阁，打开七宝藏，开启七宝函，拿出许多深奥经典无上妙法给他翻阅。

龙树菩萨在龙宫里接连阅读了九十天的佛经，深入经藏埋头苦读，看得如饥似渴，一下子懂得了许多佛理，如同暗夜里打开了天窗，体会到了真实玄妙的佛法。

龙王知道他的心思，就问他：“这些经你都看完了吗？”

他回答：“经藏太多，简直无量无际不可穷尽，哪看得完。不过我现在阅读过的已经是人间的十多倍了。”

龙王告诉他，龙宫中所有的经典，和其他地方的藏经相比，数量远远不及，还有的地方更多，比如忉利天的藏经更是难以计数，是龙宫里的千万倍。

龙树菩萨听了直咋舌，可是这也够了，更深的佛法学了回去，说给世上的人听他们也领悟不了。看他学得差不多了，也开悟了，于是龙王送他出了龙宫，回到人间。

这次入海，龙树菩萨又从龙宫里取得佛经一箱，从中得益无数，获得无生法忍具足，不受有生有灭。打开了眼界后，见识了佛法的浩瀚精深，他自立门户的念头被打消得无影无踪。

当时南天竺的国王有邪见，对正法不尊崇，与外道一起毁谤佛法。龙树菩萨知道后，就举着一张红色的旗幡，走在国王前面。只要国王一出来，他就走在前面，这样举着红幡一直走了七年。

最后国王就奇怪了，问：“你这是在干什么，你这个和尚到底是什么人？”

龙树菩萨也不谦虚：“我是一切智人！”

这个回答可了不得，按《大智度论》，一切智人，即一切智藏，是第一大人，三界尊，名曰佛。

国王非常错愕，简直惊掉了下巴：“真是癞蛤蟆打哈欠－－好大的口气！现在哪来一切智人？已经有多少代没出现过这样的人了。你怎么证明你是这样的人？”

龙树菩萨说：“这个好办，你只管把不懂的事来问我，看以我的智慧回答正确不。”

国王暗自思忖，我是精通婆罗门教理的大论师，今天如果问倒一个无名之辈也算不得什么了不起。可是如果不问他，又显得他真是一切智人似的。思来想去老半天，国王只好信口开河地问他：“好吧，那我问你，天上的神仙们现在都在忙些什么？”

龙树菩萨也不思索，毫不迟疑地回答：“天人们正忙着和阿修罗打仗。”

国王听了这话猛地一怔，好像一根鱼刺卡在喉咙里，吐不出来也咽不下去。为什么呢？因为他说天人和阿修罗在打仗，你既不能肯定，可你也不能否定，关键在于天人、阿修罗都在高高的天上，哪个看得见？

国王想驳斥他一派胡言，却又拿不出证据。想肯定他言之有理，同样拿不出证据。实在叫他左右为难，张了张嘴，不知道该怎样说下去。

龙树菩萨看出国王的窘态，就说：“我刚才说的话，不是为了争论才设立的诡辩，而是实际情况如此。国王不妨稍微等一会就知晓结果。”

他刚说完，天上就有许多刀枪剑戟纷纷坠落，乒乒乓乓地砸在他们面前的地上，把人们吓了一跳。

国王心想这家伙可真神了，不过还是不想认输，就说：“掉下来的这些虽然都是兵器，但未必就是天人和阿修罗打仗的武器，可能是大风刮来其他地方的武器也不一定，你怎么说得这样武断呢？”

龙树菩萨说：“说的都是虚的，不如用实际情况来证明它。”

他话才说完，天上又噼里啪啦掉下来许多阿修罗的断手、断足、破耳朵、碎鼻子等等。这下人们都惊呆了。

龙树菩萨又叫国王、臣民和婆罗门们往天上看，只见天穹之上云朵四散，露出一片晴朗天幕，在那高远的天空里，有两支大军各自站在一边，忽而冲上去忽而退开来，正在你来我往地激烈厮杀，喊声震天鏖战不休。

国王和众人这下既是震惊惶恐，又是心悦诚服，双腿一软倒地便拜，从此皈依佛教。王宫里上万的婆罗门一起剃发受戒改信佛教。

他们这才知道，扛红幡的这个僧人岂是无名之辈，他就是大名鼎鼎的龙树菩萨。

从此，龙树菩萨就在南天竺让佛教全面弘扬起来，摧伏外道广衍佛法，又造了优波提舍十万偈颂，还作了庄严佛道论五千偈，大慈方便论五十偈，让佛法盛行于天竺，利益无数无边众生。还造了无畏论十万偈，从《无畏》中生出《中论》来。

那个时代里，有一个很厉害的婆罗门外道，他擅长使用咒术。闻知龙树菩萨的名气，又看到他很受国王尊重，心里特别不服气，就找到天竺国王，说愿意与龙树菩萨比试法力，自信完全能够降服他。不信就组织一场擂台比划比划。

国王听了就嘲笑那个婆罗门：“你这个婆罗门大愚人，人家是一位大菩萨，你这点荧火之光也敢和日月争辉？未免也太自不量力。人家的智慧和圣心交相辉映，你何不谦虚一些对人家恭敬一点？这样对你有好处。”

可是那婆罗门就是不服，不服就是要干，还说：“国王你也是一个有智慧的人，智慧就要用实践来检验，口说无凭，输赢为证。王岂不闻乎：万般皆下品，唯有斗法高？”

国王大笑，于是满足他的愿望，马上叫人摆下天竺式的斗法擂台，又叫人请出龙树菩萨来到政德殿共同坐下，再宣那婆罗门进来斗法。

婆罗门一进大殿，就冲着殿外施展咒术，嘴里念叨一会儿，只见殿前空地上凭空变出一座大水池，水面宽阔碧波荡漾。又过了一会儿，这水池中又长出一朵莲花，莲花非常美丽宏大，层层叠叠冉冉盛开，变成了一朵千叶莲花在水中摇曳。

婆罗门确实不简单，这个奇迹把所有人都看呆了。

婆罗门施咒完毕，昂首阔步走入池中，施施然跨上大莲花中间盘腿坐下，得意而又傲慢地低头向下嘲讽龙树菩萨：“看看我，坐在莲花上是多么庄严；再看看你，坐在地上和畜牲有什么区别？竟然还敢和我这个清净莲花上的大德智人辩论斗法比试胜负！”

国王脸色凝重起来，紧张地瞧瞧龙树菩萨，心里不禁悄悄为他捏了一把汗。

龙树菩萨这时也念起了咒，咒语一起，大殿中变出一头六牙白象，出现在龙树菩萨面前。只见那头大象走入水池中，径直来到大莲花前，用象鼻卷起莲花，连带着莲花上的婆罗门就是一甩，远远甩了出去，把那婆罗门扔在地上还闪了腰，瘫倒在地上老半天爬不起来。什么水池莲花之类，转眼间消失得无影无踪。

国王和大臣们见了无不哄然大笑。

婆罗门这下彻底没了脾气，跪在地上向龙树菩萨投诚告输，愿意皈依在他座下。说我真是自不量力侮辱大师，结果反被羞辱惩罚，现在请可怜可怜我，收我为徒帮我除去愚顽开悟智慧。

龙树菩萨从此名声更大了。

龙树菩萨老年时，有一个小乘法师，非常嫉恨龙树菩萨。菩萨就走过去问他，说你希望我长久住世不？那个小乘法师说：我恨你得很，实在是一点也不愿意你住世了！

龙树菩萨听后一言不发，转身走进房中好长时间不出门。弟子们推门进去一看，才知道他已经涅槃了。

龙树菩萨的入灭另一有说。玄奘法师《大唐西域记》中记载，龙树菩萨精通药理，他研制了一种长生不老的药物，服后容颜永驻，他活了几百岁后还是如同年轻时的样子。当时的国王娑多婆诃(唐言引正)与龙树菩萨极为要好，拜他座下同样得了他的药吃，也活了几百岁。

引正王有个小儿子，被立为王储太子，跟着父王多少年就是不能登基，因为引正王长生不老，他这个太子过得比查尔斯王储还绝望。

太子就对他母后抱怨说：“母亲啊，你瞧瞧该我怎么办，我真不晓得哪辈子才得承袭王位！”

母后很有头脑，就帮儿子分析了半天，终于想出了个主意：“依今天的形势来看，只怕是君问登基未有基，菩萨灵药佑父体啊，因为你父王活了几百岁还没有衰老的迹象，这都是龙树菩萨帮助他吃了长生药的缘故。

不过也不是没有办法，所有的菩萨都非常慈悲乐于施舍，何不你去向龙树菩萨求他的头颅施舍给你，他活不成了，你父亲自然也会死去。这样就能如你所愿了。”

瞧瞧，王后为了儿子能登基，居然舍得丈夫驾崩自己守寡，可能真嫌丈夫是个老不死的。

太子大喜，跑到龙树菩萨那里，絮絮叨叨说了一长串，什么十方三世如来在因地时慈悲为怀，喜舍布施，割肌救鸽，舍身饲虎等等理由说了一大堆，绕了半天就是要请菩萨将头颅布施给他。

龙树菩萨什么人，一听就知道太子来意，啥布施头颅，他是来化缘国王宝座的。

就大方地对太子说：“你打住，这是小事，把我头给你就是。不过你可要想想，有一件事情非常不好处理，如果你割下我的头，那么等于你割下你父王的头，你就要背上弑父不孝之名，你的王位如何能坐得稳？”

太子哑在当场不知如何是好，可是又实在太想登基，就一个劲地磕头求菩萨。

龙树菩萨思索了一会，左右看了一下，摘下一叶茅草，化为一把利剑，往自己脖子上一抹，于是身首异处。王子急忙跑回宫中，让人通报父王菩萨已经入灭，国王悲伤之下也就命终了。

关于龙树菩萨的涅槃，藏传佛教里还有一种说法。说他要入灭时，将所有财物全部布施给他人，这时来了一个婆罗门求他一样东西，就要他的头。国王在一边听了，实在不忍心看到，就以头顶礼菩萨的足先往生。大家都责备这个婆罗门，可是婆罗门其实就是大梵天，他就是要菩萨的头，但无论用什么刀也割不下来。

龙树菩萨就对他说，我的业已经清净了，现在是金刚不坏之身，世上没有什么能伤得了我。只有一个微小的业还在，我小时候曾经用吉祥草割断了一只苍蝇的头，现在只有这个草才能割得了我。

于是那个婆罗门扯了根吉祥草，轻轻敲菩萨的头，头才掉了下来。

有人说他活了六百岁。

他去世后，南天竺各个国家非常崇敬他，为他立庙敬奉，如同佛一样供养。因为他母亲在一棵树生下他，而他又因看了龙宫的图书成其道，因此叫他龙树。

故事在这里还没说完。且说龙树菩萨来到龙宫阅读龙藏之际，看到一本甚深无上的经典，它就是《楞严经》。披阅之后，龙树菩萨深深被里面的经义打动，震惊之极，据说足足惊呆了三次。但是龙王不让他带出来，他就开启他照相机般的特异功能，把整部经全部背了下来。

出了龙宫后，龙树菩萨诵出这部经写了下来，又觉得这么好的经应当找个稳妥的地方保存，就交给国王放到王宫里收藏。可是国王知道这是个无上法宝，就藏了起来不愿意拿出来流通，而且严禁带出国境，只有少数高僧和权贵大臣才能看到这部经。

多少年后，天台智者大师研诵法华经，创立三观。580年，有一位天竺僧人见到他，就赞叹说你所创立的三观，与我故乡的《楞严经》的义理很吻合，真是难得。智者大师急忙向僧人请教，迫切希望这部经能早日传到东土来。为此，他在天台山的华顶上筑了一个拜经台，天天向西而拜，恳求《楞严经》东来。

这个故事流传很远，深深感动了天竺般刺密谛法师。他深感东土人求法不易，发愿将《楞严经》带来中国，可是这部经被严禁出口。他第一次偷偷带出来时，被边境守卫查获还被没收。后来他想了个办法，干脆如同龙树菩萨一样将《楞严经》背熟再出境，不想他千辛万苦走到半路，劳累过度忘了经文。

最后他找来非常细薄的白布，把经文抄在布上，划开自己的胳膊藏在里面，又以针线缝上。705年，他从海路乘船到广州上岸，这才割开胳膊取出经书，因为染了血，人们又叫这经为《血渍经》。可是字迹模糊已经看不清楚，大家非常沮丧。

这时有一个哑女突然能开口说话，她说用人乳就能洗去血渍显出字迹。一试之下果真如此。

般刺密谛在广州主持翻译《楞严经》，请弥伽释迦法师翻音，怀迪法师证译，又遇到了被贬官到这里的大唐前宰相房融，此人文章功底深厚，请他修饰文采。这样译出的佛经文理典雅优美。千载之下，流传着“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的名言，可见这部经的地位。

此经译后，房融马上将其献给武则天。武则天是个识货的人，看后马上藏在深宫里不许拿出来流通。也真是好事多磨。直到神秀国师后来进宫看到，认为这部经确实不一般，这才劝请武则天拿出来流通，又得到了房融家的译本，终于大行于世。

质疑《楞严经》的人特别多，捍卫《楞严经》的人也特别多，原因好像也很多。这些异议今后会更多。憨山大师、虚云大师、宣化上人，南怀瑾等对这部经的开示很多，值得一观

来源：工伤律匠：西归客