摘要：但黄河的源头又源自哪里呢？又有一部奇书叫作《荆楚岁时记》，说汉朝打通西域之路的名人张骞曾经乘坐木筏探寻黄河之源，不知不觉一路来到银河，还见到了牛郎、织女。

但黄河的源头又源自哪里呢？又有一部奇书叫作《荆楚岁时记》，说汉朝打通西域之路的名人张骞曾经乘坐木筏探寻黄河之源，不知不觉一路来到银河，还见到了牛郎、织女。

那么继续探寻下去，就可以从黄河之源来到银河之源，这就呼应了“星沉海底当窗见”，银河毕竟也要沉入海底的。这样的奇观，凡人不敢想象，却是神仙的日常。

诗的最后两句特别让人迷惑：“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”晓珠是什么，水晶盘又是什么？注释家们给出过五花八门的解释，从每种解释里又可以引申出对这两句诗乃至对整首诗的不同理解。

在我的理解里，当“晓珠”和“水晶盘”两个意象联系起来的时候，我们就可以推断，这应该是来自汉武帝求仙的一则掌故：

汉武帝在甘泉宫里建造过一座通天台，顾名思义，高得几乎可以通天。又在通天台上安置承露盘，每天来接云层里的雾气凝结而成的水珠，和玉石的碎屑一起服用，相信这样可以成仙。

唐朝诗人王昌龄写过一首绝句《甘泉歌》：

乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。

昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。

这首小诗让汉武帝拜月求仙的场景生动再现，但是在那个高耸入云的水晶盘里，真的有所谓“万年甘露”吗？甘露一定是有的，但哪一滴露水都不会长久。

在李商隐的诗句里，“晓珠”就是露水，“水晶盘”就是承露盘。露珠虽然晶莹剔透，像珠宝一样动人，无奈转瞬即逝，无法久驻。所以“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘”的意思是说：

如果露珠可以长存，就说明神仙之道并不荒谬，那么在水晶盘下耗尽一生，天天餐风饮露，这样的牺牲一定值得。

但是，露珠既然不能长存，神仙之道不也一样的虚无缥缈吗？为了这虚无缥缈的追求，把青春熬成白发，究竟又值不值得呢？如果花样年华里的男女，不想要清规戒律下的大宏图，只想要耳鬓厮磨里的小确幸，这也许算不得罪过。

当然，这些意思诗人都不曾明说，但只要你看懂了“晓珠”和“水晶盘”的隐喻，就不难自己提出这些问题，转而想到道观里的青春是不是虚度？

“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒”的高冷是不是过于没有温度，过于不近人情？“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”的破戒与冒险是不是情有可原，是不是非但不该被谴责，反而应该被祝福呢？

下期见。

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来源：小蔚观世界