摘要：世人常叹画虎画皮难画骨，看人看面难知心。温良者或藏狡诈，谦恭者暗蓄欺心，勇毅者怯于内，竭诚者意不真。恰如江海深流，其下难测；人心之渊，其表岂足凭？

世人常叹画虎画皮难画骨，看人看面难知心。温良者或藏狡诈，谦恭者暗蓄欺心，勇毅者怯于内，竭诚者意不真。恰如江海深流，其下难测；人心之渊，其表岂足凭？

昔贤有言：知人性者，莫难察焉。何哉？情伪相杂，如雾锁重峦。然识人之道，终有七法可循。此法如镜，可照幽微；若尺，能量曲直。

一曰间之以是非，观其志也。

置人于流言蜚语之漩涡，或置其于毁誉参差之境地，犹置舟于风波之间。有人如蒲苇，随风俯仰，志节靡常；有人若松柏，霜雪愈见苍翠，其志弥坚。三军可夺帅也，匹夫不可夺志，此之谓也。志定如磐石者，方堪托付。

二曰穷之以辞辩，观其变也。

诘问如骤雨，言辞似利刃，迫其穷于应对。智浅者仓皇失据，语塞而色沮；睿哲者处变不惊，虽困犹能转圜。古人云：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。” 急智生发于胸次，方略隐伏于谈锋。应变之巧，实乃心府之智光。

三曰咨之以计谋，观其识也。

谋深须待远虑，策奇必赖博闻。咨之以疑难，如叩洪钟，识广者其声自远。或如管仲划策，能通九合之略；或似庸者献策，仅见尺寸之功。孔明隆中一对，三分鼎足成竹在胸，此真“运筹帷幄之中，决胜千里之外”之大识。

四曰告之以祸难，观其勇也。

临危而色不变，方为真勇。告之以倾覆之险，如置人于惊涛骇浪之前。怯者闻风丧胆，股栗而不能前；勇者虽泰山崩于前，亦能镇定自持。荆轲易水悲歌，其气贯长虹；颜真卿骂贼不屈，其节昭日月。真勇发于肝胆，浩然塞于天地。

五曰醉之以酒而观其性。

酒为性情之媒，杯觥交错间，真伪难遁形。有人醉益谦和，谨守其度；有人狂态毕露，尽显狎邪。昔阮籍醉卧酒垆旁，犹存魏晋风骨；今人若酒入愁肠即恶语横流，则其性可知。醉乡非乐土，杯中照心镜，是故“酒中不语真君子”。

六曰临之以利而观其廉。

利字当头，如试金石。财帛耀目，贪廉立判。有人见金如见山岳，重而不移其志；有人视利若飞蛾赴火，焚身而难自持。羊续悬鱼于庭，杨震拒金于暮夜，皆因心如明镜台，不使尘埃落。故曰：“不饮盗泉水，不息曲木阴。” 廉者自清，浊者难久。

七曰期之以事而观其信。

诺重千钧，事见精诚。委之以托付，察其践约之实。有人轻诺似秋风过耳，事如泡影；有人重信若季布一诺，百金不易。尾生抱柱，守信至死不移；商鞅徙木，立信方能变法。金石之坚，终逊一言之信。信之为德，如江河行地，不可须臾废离。

察人七法，犹良工度材，非为苛责，实为相知。世间相交，贵在明澈如水，真伪既分，则亲疏有度，远近得宜。观人如观水，深浅动静，终显其质；日久见心，路遥知力。故智者察人，必验之以事，观之以行，非一时一言之可蔽。

识人虽需慧眼，省己更须诚心。察人之道，终归是映照己身的明镜。昔曾子三省吾身，孔子亦言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。明察秋毫之末，亦当反观内心丘壑。

故曰：知人者智，自知者明。以七法观世，如执北斗而辨方向；以此律己，则似秉烛夜行，步步踏实。世事洞明皆在寻常处，人情练达即显本真间。识人者，终为明心；知世者，亦是修身。

来源：淇奥漪漪一点号1