摘要：自从人类进入阶级社会以来，帝王们就一直站在人类社会的最高层，一览众山小。帝王凌驾在万人之上那份骄傲和霸气，不是身临其境，是很难体会出来的。帝王可以拥有一切，只要他们愿意，可以做任何事情，而不受国法的约束。
自从人类进入阶级社会以来，帝王们就一直站在人类社会的最高层，一览众山小。帝王凌驾在万人之上那份骄傲和霸气，不是身临其境，是很难体会出来的。帝王可以拥有一切，只要他们愿意，可以做任何事情，而不受国法的约束。
当然，这说的是得势时的帝王，在帝王们牢牢掌握权力的时代，整个世界都是他们的，他们是命运的宠儿。但如果帝王失了势，尤其是失去了权力，或者被敌人消灭掉，那么，他们就是世界上最可怜的人。失去了权力、失去了自由，成为别人刀下待宰的羔羊。他们除了战战兢兢地等待死亡，什么也做不了。
历史上有开国帝王，自然也就有亡国（失权）的帝王，这些亡国失权的帝王不一定是帝国的最后一个统治者。不过帝王的存在完全是依附在权力之上的，一旦失去权力，帝王也就名不副实了。
末路帝王有多可怜？南朝宋顺帝刘準在将天下禅让给萧道成时，萧道成的狗腿子王敬则前来逼宫。十岁的刘準知道晋恭帝司马德文的下场（为刘裕所杀）就是他的下场，不禁号啕大哭，说了一句让人非常心酸的话：“愿后身世世勿复生帝王家！”帝王末路，欲为匹夫而不得，这就是历史赌局的残酷。
说到三国的末路帝王，其实人数不算少，如果算上傀儡汉献帝刘协，计有魏齐王曹芳、魏高贵乡公曹髦、魏元帝曹奂、蜀汉后主刘禅、吴少帝孙亮、吴末帝孙晧。再加上一些不算帝王的末代统治者，比如公孙瓒、吕布、袁尚、袁谭、刘琮、刘璋、马超、公孙渊、阵容相当庞大。
有些人物前面已经讲过了，比如曹芳、曹髦、孙亮等人，下面重点讲三个末路帝王，就是魏蜀吴三国历史终结的历史见证者——魏元帝曹奂、蜀汉后主刘禅、吴末帝孙晧，先讲一讲曹奂。
曹奂虽然和刘禅、孙晧一样都是亡国皇帝，但蜀、吴是被晋朝通过军事手段消灭掉的，而魏国则是司马氏通过政变夺权，最终被废掉的。在历史上，像曹奂这样被新统治者所谓“禅让”夺权失位的非常多（不包括齐明帝萧鸾这样内部“禅让”的例子）。
从西汉孺子婴“禅位”给王莽开始，有汉献帝刘协、魏元帝曹奂、晋恭帝司马德文、宋顺帝刘準、南齐和帝萧宝融、梁敬帝萧方智、东魏静帝元善见、西魏元廓、北周静帝宇文阐、隋恭帝杨侑、唐哀帝李柷、吴末王杨溥、后周恭帝柴宗训。在这些“主动禅让”天下的末代帝王中，真正能在失位后善终天年的只有两个，一个是汉献帝刘协，另一个应就是曹奂。
本来曹奂是没有资格当皇帝的，因为自从司马氏控制魏国权力以来，魏国的政治局势动荡不安，接连挂掉了两个皇帝曹芳和曹髦。曹髦被司马昭的打手成济杀死之后，魏国的帝位出现了空缺。这时司马昭自感篡位时机还不成熟，就假惺惺地从曹魏宗室中选择一个金牌傀儡，继续当他的挡箭牌。
先将曹魏的帝系给梳理一下：
从辈分上来看，曹奂是曹髦的堂叔，但却比曹髦小了五岁，即位时十四岁。曹奂来到洛阳皇宫的时候，曹魏天下早已经被司马懿父子三人掏成了空壳。所有人都知道司马氏才是魏国真正的主宰者，只不过司马昭暂时还没有正式挂牌而已，就如当年曹操掏空东汉帝国一样。
以当时的形势来看，无论是谁当上魏国皇帝，都只是司马昭手上昂贵的橡皮图章，例行公事而已。司马昭之所以选择曹奂，主要还是因为曹奂年轻不懂事，容易摆弄。再说有曹髦被杀的前车之鉴，司马昭相信曹奂还不敢拿自己的小命开玩笑。天下，是司马家的。
果然，曹奂很懂事，他刚即位后，就下诏封大将军司马昭为晋公。在唐朝之前的“禅让”惯例中，先封公、再封王、再称帝，是新旧政权交接的三部曲。曹操就是这样把东汉天下玩弄于股掌之上的。
虽然司马昭假惺惺地“禅让”，但这不过是司马昭摆出的假姿态而已。司马昭是个聪明人，他懂得“宁要实权不要虚名”的道理，他还没蠢到袁术那种地步。曹奂不过是挂了个皇帝的名，他手上什么权力都没有，一切都要听司马昭的安排。否则，曹髦的下场就是他的下场。
曹奂的皇帝生涯前后不过六年，做了几年的傀儡，然后被司马家摘了牌子，踢出洛阳，做一个衣食无忧的寓公。在这几年皇帝生涯中，魏国军政大事的一切得失都与他无关，无论是接受掌声和鲜花，还是接受骂声和臭鸡蛋，那都是司马昭的事情。曹奂，只是一个沉默的观众。
要说曹奂比前几代魏国皇帝幸运的是，曹奂亲眼见证了三国历史的重大变迁：他名义下的大魏雄师挥刀西进，消灭了顽固抗争命运的蜀汉王朝。虽然权力是司马昭的掌上玩物，但曹奂作为合法皇帝，司马昭有许多事情还需要曹奂来串场跑跑龙套。
曹奂“恢复祖业”的心，从他刚上台的时候就已经死了，或者说曹奂根本就没有“恢复祖业”的壮志，司马昭可不是吃闲饭的。曹奂已经接受了命运对他的安排，司马昭让他做什么，他就做什么。虽然曹奂远没有曹髦有血性，可没有实力的血性究竟能换来什么？悲壮的历史瞬间？可悲壮是不能当饭吃的。
从伐蜀之前的下诏，到刘禅来到洛阳后的安慰诏，以及揭露钟会谋反的有罪诏，都是打着曹奂的旗号对外公布的。曹奂对这些例行公事早已经麻木不仁了，“吹皱一池春水，干卿底事？”
作为名义上的战胜国皇帝，曹奂应该是见过安乐公刘禅的，不知道曹奂内心深处在想什么。曹奂是胜利者？不，他和刘禅一样，都是命运的失败者。唯一与阿斗不同的是，他的身边竖着一杆“胜利”的大旗，可这杆的旗手，却是司马昭，这就是曹奂的悲哀。
曹奂知道，司马昭迟迟不肯接受晋公的封爵，就是司马昭感觉军功尚难服人，现在灭掉了蜀汉，司马昭的威望到了顶点，是时候换牌子了。对于这一点，曹奂心知肚明。灭蜀后不久，曹奂就下诏封司马昭为晋王，“命晋王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车”。事情发展到了这一步，傻子也知道司马昭要干什么。
虽然司马昭在当上晋王两年后突然暴病而亡，但权力一直牢牢控制在司马氏手上，司马昭死了，晋王太子司马炎顺利接过父亲留下来的权杖。既然司马昭成为曹操第二，司马炎就是当仁不让的第二个曹丕。至于汉献帝第二，自然就是曹奂。
那一天终于来了，魏咸熙二年十二月，“天禄永终，历数在晋。”曹奂面无表情地在政权更迭的文件上签了字。洛阳南郊受禅台上，司马炎笑容灿烂；受禅台下，祭告上苍的熊熊大火噼啪作响。在这一刻，曹奂依然是出奇的从容，仿佛他从来不曾出现在这个热闹喧天的场合。
从这一天以后，在历史上煊赫一时的曹魏帝国永远成为历史深处的记忆。当年曹操意气风发的时候，可曾想到，仅仅过了四十五年，他辛苦三十年才打拼出来的大魏帝国，就这么轻易地被司马氏换了块牌子，从此易主。曹操的孙子曹奂不幸见证了这一让人心酸的历史瞬间，就如同当年汉献帝刘协一样。历史，就是这么诡异的轮回。
由于曹奂对司马氏俯首帖耳，百般顺从，所以司马炎也没有难为他。司马炎以晋朝皇帝的名义，降封曹奂为陈留王，定居邺城，享食万钟。
曹奂在历史上给后人最大的印象就是沉默，他面无表情地看着历史的沧桑变迁：司马昭灭蜀、邓芝冤案、钟会谋反被杀、刘禅东迁、司马炎称帝、晋军六路伐吴、孙皓青盖入洛、晋朝高层的腐化、破坏力惊人的八王之乱……
西晋太安元年（公元302年），五十八岁的陈留王曹奂在四海汹沸的大乱中默默地离开了人世。
上面我们讲了，三国的末路帝王（包括实际统治者）非常多，在这十多个末路统治者中，要说名气最响亮的，恐怕非蜀汉后主刘禅莫属。刘禅的名字在历史上并不是很响亮，但说起蜀后主或他的小名阿斗，那名气就大多了。
先不说历史作为，只说历史知名度，阿斗绝对是三国一线人物，关于他的故事实在太多了，比如那两个著名的典故：扶不起的阿斗、乐不思蜀。当然，阿斗之所以“小名垂宇宙”，主要还是傍上了三国两大名人：他的亲生父亲刘备、他的相父诸葛亮。前面也说过了，出名其实很简单，傍上个名人，一切就OK了。
刘禅作为皇帝，他还有一项三国所有帝王都无法比拟的纪录——在位时间最长。从公元223年继位，到公元263年亡国，刘禅当了四十一年的皇帝！孙权的实际统治时间更长，共五十三年，不过孙权称帝的时间只有二十四年。
刘禅和孙权都是富二代，如果没有刘备和孙策在腥风血雨中打下江山，凭他们的开拓能力，很难站在历史风云的最顶端。不过虽然孙权的能力远强于刘禅，但有一点，孙权是比不了刘禅的，就是刘禅多灾多难的命运。
刘禅的经历其实非常让人心酸，他不是刘备第一个儿子，他的母亲甘夫人也不是刘备第一个妻子。刘备早期在中原闯荡时，妻子数丧于敌手，在荆州被曹操追杀时，还丢了两个女儿。
公元207年，刘禅生于新野，第二年，曹操大军杀向荆州，刘备仓皇南逃，甘夫人和儿子刘禅被抛在荒野。幸亏名将赵云舍命相救，刘禅才避免填埋于沟壑的悲剧命运。三年后，刘备大举进蜀，孙尚香想趁机偷走刘禅，又是赵云“截江夺斗”，刘禅再次避免了厄运。如果刘禅被掠到江东，估计难逃孙权毒手。
都说庸人多福，这话有点道理，阿斗天生就是皇帝命。为了保证阿斗将来能继承基业，刘备不惜杀掉了立功卓著的养子刘封。刘备也知道，如果留下刘封，性格凶悍的刘封将来必然会给才具平庸的阿斗带来巨大的威胁，刘封夺位的可能性并非不存在。
刘封死后，作为刘备实际上的嫡长子，刘禅的太子位置牢牢不可动摇，他需要做的，就是等待刘备成为“先帝”。公元223年四月，伐吴失败的刘备病逝于白帝城，一个月后，十七岁的刘禅在成都继位。
从常理上来说，十七岁的孩子已经具备了相对成熟的心理，但刘备对这个儿子向来不太放心，毕竟刘禅从来没有单独执政经验。刘备为了确保蜀汉政权的长久生存，举国托孤于诸葛亮，刘禅成了诸葛亮的干儿子。刘备在死前明确告诉刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”你亲爹死了，你干爹还在，要老实听话。
刘禅之所以要比同样是傀儡皇帝曹芳、曹髦等人幸运的是，曹芳们面对的是凶悍跋扈的司马师兄弟，而刘禅面对的则是诸葛亮。如果诸葛亮稍有异心，不是没可能踢掉刘禅，“自立为成都之主”。
刘禅能拥有诸葛亮这样的千古贤相，是蜀汉的幸运，也是刘禅的幸运。在诸葛亮当政的十二年里，“（蜀汉）政事无巨细，咸决于亮”。刘禅在这个时候所能做的，还是当一枚昂贵的橡皮图章，相父需要以他的名义下诏，刘禅直接盖上大印就行了。
诸葛亮的名声自不必多说，但诸葛亮不是神，他也有许多缺点，比如诸葛亮的权力瘾。在他执政期间，大事小事一一过问，却忽略了给刘禅锻炼的机会，这也是诸葛亮执政时最大的失误之一。刘禅后期的昏聩，尤其是缺乏临机判断能力，这和诸葛亮不重视培养刘禅的早期执政经验有很大的关系。
诸葛亮死后，刘禅有限度地接触国家大事，蒋琬和费祎执政时，都分了一部分权力给刘禅，但为时已晚。亡羊补牢是没错，可惜羊都跑光了，补牢还有什么用？诸葛亮不给刘禅锻炼机会，任由刘禅自生自灭，刘禅的青年期就这么给浪费了，好端端一棵树苗，结果长成了歪脖子树。
“后主渐长大，爱宦人黄皓。”刘禅实际上被诸葛亮排挤出了权力核心圈子，百无聊赖的刘禅没事干，就天天和太监黄皓混在一起，种下了蜀汉亡国的祸根之一。如果刘禅一直做一个花瓶皇帝，倒也不会对蜀汉国势造成多大的负面影响，但长大后的刘禅已经表现出了对权力的兴趣，这不是一个吉兆。
世界上有许多种悲哀，其中之一就是明明没有这方面的能力，却偏偏在这个行业里摸爬滚打，除了滚出一身泥巴外，什么也得不到。刘禅就是这样，自延熙九年（公元246年）蒋琬死后，费祎常年领兵驻外，刘禅开始“自摄国事”。
花瓶很好看，但外人眼中的赞叹，却是花瓶本身的悲哀。刘家的天下，刘禅当然有资格收回来，但刘禅却明显不具备刘备、诸葛亮那样对权力超强的控制力。刘禅亲政后，对刘禅严肃管教的副宰相董允与蒋琬同年去世，刘禅终于摆脱了最后一道牢固的枷锁，可以为所欲为了。
刘禅亲政后，蜀汉官场迅速蹿红了两股势力，一是大太监黄皓，一是尚书令陈祇。陈祇是蜀汉著名的笑面奸臣，唐朝大奸臣李林甫其实就是陈祇的加强版。陈祇当政期间，勾结大太监黄皓，狼狈为奸，严重干扰了蜀汉政权机器的正常运转。
尤其是公元253年，宰相费祎被刺杀之后，刘禅彻底自由了，再也没有人敢管他了，包括大将军姜维。姜维在蜀汉军界的地位无人能及，但他最大的失败就是在官场混得一团漆黑。因为得罪了黄皓，姜维连成都都不敢回，远远躲在外面避祸。
姜维劝刘禅杀掉黄皓，刘禅是和黄皓从小一起厮混大的，感情很深，他不可能随便就杀掉黄皓。刘禅纵容黄皓的势力在官场高层蔓延，刘禅分辨是非的能力非常差，他看不到黄皓和陈祇对蜀汉政权机器的严重破坏。如果刘禅能看出来陈祇是个奸臣，那也就不是他刘阿斗了。
蜀汉的亡国，姜维至少要负一半的责任，另一半的责任，当然要由刘禅来负了。黄皓和陈祇是奸小，可信用奸小的肯定是昏君，这个黑锅，刘禅是背定了。
邓芝虽然偷渡阴平得手，并消灭了诸葛瞻的蜀军主力，但如果刘禅能坚守成都，胜负尚未可知。可刘禅压根就没考虑抵抗，要么逃到东吴，要么逃到南中，要么直接投降。刘禅还不如他的儿子北地王刘谌有血性，在亡国之际，刘谌哭拜昭烈庙，自刎以谢先祖，为蜀汉的灭亡添上了一抹悲壮的色彩。
五十七岁的刘禅，成为了五十三岁的司马昭的俘虏，被司马昭请到洛阳喝茶去了。不过司马昭可能是出于稳定蜀汉人心的考虑，他非常厚道地安置了刘禅，封为安乐公，食邑万户，除了失去了自由，刘禅还可以继续花天酒地。公元271年，刘禅善终于洛阳，晋武帝司马炎谥刘禅为安乐思公。
刘禅作为历史上非常著名的亡国皇帝之一，围绕他身上最大的争议就是那段著名的典故“乐不思蜀”。因为这件事情，刘禅被扣上了“没心没肺”的帽子，司马昭大笑，所有人都在大笑。他们想不到刘备英雄一世，居然生下了这个愚蠢无能的儿子。从此，阿斗就成了昏庸无能的代名词，这帽子一扣就是两千多年。
刘禅傻吗？举一个著名的例子，公元975年，南唐被北宋灭亡，南唐后主李煜北迁汴梁。从一个自由的帝王沦为他人的阶下囚，李煜每天以泪洗面，怀念故国，这种强烈的思乡情绪最终爆发，凝成了词史上极著名的那首《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
一个亡国帝王，在战胜国的土地上公然怀然故国，这是对战胜国皇帝公然的蔑视和挑战。不要说赵光义这样“阴贼险狠”的皇帝，换了任何一个皇帝，都不可能容忍李煜这样的行为。赵光义狠毒的毛病一发作，灌了李煜一肚子的牵机药，李煜惨死。
同样的道理，如果刘禅当着司马昭的面，痛哭流涕地说怀念蜀汉，以司马昭的狠毒性格，刘禅未必就能见到第二天的太阳，弄不好九族俱毁。其实司马昭在刘禅面前安排蜀宫女跳蜀舞，就是在试验刘禅，一旦刘禅表现出了对蜀汉的一丝怀念，司马昭是绝对不会放过他的。
如果刘禅是傻子，他怎么可能在诸葛亮死后，能主政三十年？虽然晋安帝司马德宗是个白痴，但司马德宗身边都是权臣：司马道子、桓玄、刘裕，都不把司马德宗当盘菜。而无论是诸葛亮、蒋琬、费祎或是姜维，都对刘禅毕恭毕敬。没有点手腕，刘禅怎么可能镇住这些人精子？
所以，综合来看，刘禅在司马昭面前根本就是在演戏，故意装傻，来换取司马昭对他的放心。曹髦是怎么死的，刘禅应该是知道的。刘禅从来就没有想过像儿子刘谌那样自杀殉国，他人生的原则就是好死不如赖活着。
既然刘禅决定了在司马昭的刀口底下混饭吃，那只能将装傻进行到底，拼命地给司马昭“装孙子”。给人“装孙子”，说得容易，真要做的时候，未必容易。“装孙子”，无关于演技，有关于尊严。
刘禅牺牲了自己的尊严，却“苟全性命于乱世”，安然度过余生。刘禅的行为虽然有些让人不爽，毕竟他是刘备的儿子，但刘禅在亡国之际，能保全九族性命，未必就不是刘禅装傻换来的。
从这个角度看，刘禅的人生又是成功的。
（摘自《三国原来是这样》 姜狼/著 现代出版社/出版）
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来源：读者报