摘要：如果说李白活在当今这个时代，而且他或许就不会成为那被众人传颂的“诗仙”了反而可能会是一个在社交媒体平台上不断地诉说着就业艰难的985文科学生。

如果说李白活在当今这个时代，而且他或许就不会成为那被众人传颂的“诗仙”了反而可能会是一个在社交媒体平台上不断地诉说着就业艰难的985文科学生。

他的怀才不遇，就如同；当代年轻人在职场所面临的困境那般——学历逐步在贬值，文科渐渐地被边缘化，理想与现实之间存在着巨大的撕裂。

1、当代就业市场的“李白困境”

2023年，智联招聘的数据显示，文科生平均投递简历的数量，是理工科生的1.8倍但是offer获取率却低了17%。

某985高校中文系毕业生小张在社交媒体发帖：“投了200份简历，0面试HR问我‘除了写诗还能干嘛？’

#985文科硕士送外卖#的词条在热搜榜上挂了三天，评论区挤满"文科无用论"的嘲讽。

而当我翻到那位年轻人电动车箱里泛黄的《李太白全集》时突然想起公元742年，那个在长安酒肆烂醉如泥的身影也曾被称作"无用书生"。

我的同学李慕白，人如其名，复旦中文系硕士，能背两千首唐诗，毕 业 论 文 研究盛唐边塞诗中的geopolitics（地缘政 治 ）。

毕业典礼上，他朗诵《将进酒》，“天 生 我 材 必 有 用”这句话被他用高亢且热烈的方式喊出来。

那声音似乎可以穿过云层，于整个校园的上空久久萦绕，令人印象深刻。

三个月后，他在星巴克给我看修改了27版的简历："互联网大厂说我缺乏'抓手'和'闭环思维'，出版社嫌我不会写带货文案，连中学语文教师岗位都要求有奥数辅 导 经验。

这让我想起了李白在《与韩荆州书》里所说的“十五好剑术遍干诸侯”的那番豪言。

当年他带着诗作去谒见各路权贵，得到的评价是“此子天才英丽，但恐不任幕职”——用现代HR语言来讲就是：“具有创意的人才，与岗位所需要求不相符。”

B站UP主“失业诗人小陈”发布了《一个文科生的自白》，播放量突破百万：“我所学的乃盛唐文学，但是HR却只询问我Excel的熟练度。

评论区有高赞称：“当代的李白，其简历上写着曾让高力士为其脱靴，结果竟直接被AI筛选掉了。”

2、为什么李白会成为“失业网红”？

李白所擅长的诗歌，还有剑术以及道学，在现今这个时代难以直接转化为实际的利益。

正如某大厂HR直言：“我们需要能写S Q L 的，不是能写《将进酒》的。”

文科教育所培养的批判性思维以及人文素养，在那种短平快的商业社会当中，却被当作“奢 侈 品”。

这种现象其实挺让人感慨的，毕竟它曾经是那么重要，而如今却似乎变得不那么受重视了。

但问题不仅在于文科的“无用”更在于社会对“有用”的定义过于狭隘。

假如李白存活于当下，他也许连“仰头放声大笑而后出门离去”这样举动的资质都不再具备了；其实缘由在于他得首要缴纳房租。

哲学家韩炳哲在《倦怠社会》中指出当代人陷入了自我剥削：考公考 研 实习成为必选的项目，而李白的“安能摧眉折腰事权贵”在职场文化里，反倒只会被贴上“不合群”这样的标签。

当个人理想遭遇系统性的绩效压力时，李白的困境，不再仅仅是怀才不遇，而是在这种情况下，根本无法“入场”。

如果李白开抖音，他或许会发：“30岁无房无车，只有10万+赞的《蜀道难》二创。”

当代年轻人，通过自嘲，来解构焦虑，就像“孔乙己文学”的走红——李白竟然可能成为“985废物小组”的顶流。

但这也揭示了一个，残酷的现实：当才华无法兑换成，社会认可的价值时，人们只能通过戏谑，来消解无力感。

3、从李白到今天的我们，如何破 局 ？

李白一生未考取功名，却成就诗名。

今天的文科生，或许不必困于“大厂编制”的单一路径；自媒体文创知识付费等新业态，正在重 塑 “文化变现”的可能。

其实这些新兴领域为文科生提供了更多的选择和机会，能够让他们在文化领域中发挥自己的特长和优势。

诗歌的共情力=品牌文案的感 染 力；历史的洞察力=商业分析的底层逻辑。

如罗翔凭借其深厚的法学知识，从而成为了顶流，这也恰恰证明了，人文素养在当下，仍旧是一种较为稀 缺 的资源。

当代职场需要妥协，但不必彻 底 投降。

李白式的“天 生 我 材 必 有 用”，在今天可以转化为：用文科生的敏锐，捕捉时代的痛点，并找到自己的生 态 位。

写在最后

不过不论身处哪个时代，真实的才华终归会寻觅到出路——或许并非翰林院，而是能让千万人产生共鸣的“电子长安”。

来源：新晨历史阁