摘要：在我国古代神话中，哪吒是乾元山金光洞太乙真人的弟子，道教护法神。据学者研究，哪吒最早来自佛教。唐代时，哪吒开始出现在佛教典籍中，如《北方毗沙门天王随军护法真言》中称哪吒为毗沙门天王的第三子。唐代的其他佛经文献中，也出现过有关哪吒的记载。唐代佛教兴盛，哪吒的故事

9天登顶中国影史第一

《哪吒之魔童闹海》总票房突破60亿

《哪吒》系列动画电影爆火

影片中哪吒的师傅太乙真人

操着一口流利的“川普”

“大欺小，癞疙宝”

“小欺大，没文化”

“你打我撒”

“暂时的哈”

“啷个嘛”

“两个胎神”

……

为影片贡献了诸多笑点

也为观众留下了深刻印象

了了

比风火轮还烫嘴！

《哪吒》的饺子曾表示

经过历史考证

太乙真人修炼的洞府在四川绵阳

因此给这个角色加入四川话的设定

今天，就和小志一起

跟到太乙真人学四川话

首先，我们一起好好认识哈

太乙真人的徒弟哪吒

“哪吒”用你的家乡话怎么读

na zua？na zha？no zha？

la zhua？na zua？

不管了，在四川他就得叫“拿抓”

顺便普及下普通话的读音

以免你的智能手机不能识别拿抓

打字可要记得输ne zha哦！

下一个问题又来了

哎哟，一个中国人

咋取那么难度的名字！

“哪吒”又是什么意思呢？

在我国古代神话中，哪吒是乾元山金光洞太乙真人的弟子，道教护法神。据学者研究，哪吒最早来自佛教。唐代时，哪吒开始出现在佛教典籍中，如《北方毗沙门天王随军护法真言》中称哪吒为毗沙门天王的第三子。唐代的其他佛经文献中，也出现过有关哪吒的记载。唐代佛教兴盛，哪吒的故事逐渐传播开来。哪吒开始成为唐代笔记小说的人物，如《开元传信记》里就有宣律和尚路遇哪吒的故事。唐代以后，哪吒的故事广泛出现在民间传说、戏曲及小说中。大约在元末明初，哪吒正式入列道教神谱，明代的《三教源流搜神大全》《道法会元》均将他收录在道教神祇中。正因为哪吒来源于佛教故事，其名当源于梵语的音译。有人说，在梵语中，哪吒为Nalakuvara。

电影中太乙真人一句

“大欺小，癞疙宝”

引得无数四川人捧腹大笑

不少外地人则是一脸问号

“癞疙宝”是啥子宝？？？

这个癞字一语道破！

没错，“癞疙宝”就是

想吃天鹅肉的癞蛤蟆

——学名蟾蜍

外地的朋友莫搞混哈

在四川

只有疙疙瘩瘩的癞蛤蟆叫“癞疙宝”

对于皮肤光滑的小青蛙

则是说“切猫儿”

要准确区分哦

要说“胎神”就要先说“神”

在社交媒体上面搜「四川人」时

迎面而来的都是

四川人精“神”状态一览

网络传言

四川人不信神

因为我们自己就有点“神”

四川方言中

对于一些行为异于常人行为的人

通常民间戏谑地给他们按类型“封神”

不仅有胎神

还有弹神、衰神、杠神、扯神等

“胎神”这个词在四川方言的语境中

具体意思只可意会不可言传

当太乙真人说出：“两个胎神！”

不言而喻，结界兽又闯祸咯

▲《哪吒》中两个结界兽与太乙真人“师出同源”，其原型是四川广汉三星堆出土的青铜人头像和金面具

为啥太乙真人说话

总是喜欢在结尾带一个语气助词？

这个要好好摆一哈

语气助词可以说是四川话的精髓！

并且，这些语气助词都十分特别

普通话中使用频率较高的吗、吧、啊

四川人都不喜欢说

我们一般说……

例句：

1、像那个样子做肯定就错咯撒！

2、他不要脸，你就打他撒！

例句：

1、你要是老实交代喃，今天就不打你咯。

2、你说你今天该不该挨骂喃？

例句：

1、你是瓜的嗦？！

2、你也是四川的嗦？

例句：

1、改天我们去二仙桥耍哈。

2、今天要下雨哈！晓得了哈，不用你多说哈!

一、用在祈使句末，有劝诫、催促、请求等语气，相当于普通话的“啊”。

例句：

1、你不要紧说了嘛！

2、好生点儿嘛。

二、放在句末表示疑问或反问，句中一般有疑问代词。语气比不用“嘛”要显得缓和一些，相当于普通话的“呢”，有时略有无可奈何的语气。

例句：

1、你要好多嘛？

2、一个人咋个能把这些活路做得完嘛？

“嘛”还可以用在一种特殊的反问句中，表示一种不耐烦的语气，具有强烈的否定意思。

例句：

1、闹啥子嘛闹？看点书都不得清静。

2、屋都米都没得了，吃啥子嘛吃？

三、用于陈述句末，有使语气缓和的作用，大致相当于普通话的“吧”。

例句：

1、你去就行了，我就不去了嘛。

2、遭个警告总比遭扣钱好嘛。

当然，但影视剧里的四川方言

绝不仅仅是搞笑的代表

它往往还承载着更重的内涵

“家国担当”

在电影《狙击手》中

五班战士全体标配四川话

“就凭老子手里这杆烂抢,

能把他美帝国主义的‘勾子’（臀部）打穿”

▲图片来源于建川博物馆陈列资料

来源：成都方志