摘要：维夏之盛，云敛天青，玉鉴平开。方塘融碎锦，叠万柄之琼盘；曲沼漾晴光，绽千枝之霞彩。其态也，或翘首而弄露，或低眉而照波，或并蒂而私语，或孤标而向穹——若仙娥临镜，若处子簪花，若君子振襟，若逸士怀远。盖造化钟灵于斯，故集千般妙相，纳万种清魂，为赋以详之。

【中华辞赋】文/任天义：荷花赋

维夏之盛，云敛天青，玉鉴平开。方塘融碎锦，叠万柄之琼盘；曲沼漾晴光，绽千枝之霞彩。其态也，或翘首而弄露，或低眉而照波，或并蒂而私语，或孤标而向穹——若仙娥临镜，若处子簪花，若君子振襟，若逸士怀远。盖造化钟灵于斯，故集千般妙相，纳万种清魂，为赋以详之。

一、千姿百态：凝露噙香，四时皆韵

晨熹初擘，雾裹烟笼。小荷卷半幅青绡，待展霓裳之袖；嫩蕊垂一滴清露，恍凝鲛人之泪。及朝阳破雾，则粉靥晞红，碧盘承玉，蜻蜓立处，惊散满池星碎。至中宵月上，素影横斜，冰姿蘸水，恍若姮娥遗佩，散作满湖瑶光。骤雨来时，碎玉敲盘，绿裙翻浪，菡萏欹斜而不倒，犹擎翠盖护琼英；霁后云收，珠玑乱落，粉瓣凝脂，更显清标之洁——此其朝暮雨晴之变，态各殊而韵愈幽也。

及夫秋深露重，红绡褪尽，枯茎卧水，残蓬抱子。然瘦骨横斜，犹撑寒水；空房含露，暗藏珠胎。至若冬雪覆塘，冰锁玉节，而泥下白藕，节节凝脂，待得春风解缆，复抽新绿——是知荣枯皆画，生死皆诗，四时之态，无一时不契天和。

二、史海撷英：千年典故，名人遗响

若夫历史烟霞，漫溯流光，荷花之影，早入文明脉络。昔西施采莲于若耶，棹破清涟，惊起鸥鹭，至今溪畔，犹传“响屐廊空苔色暗，采莲人去水波平”之韵；屈子纫兰佩芷，虽未直赋芙蕖，然“制芰荷以为衣兮”之句，早将清魂织入楚骚。至宋周敦颐作《爱莲说》，“出淤泥而不染”之论，定其“花中君子”之位，自此文人案头，无不爱置一池清露，以照本心。

诗家笔下，更尽风流：李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”，道尽本色之美；苏轼“一朵芙蕖，开过尚盈盈”，写尽初放之媚；李清照“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，藏尽少女之趣；郑板桥“最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门”，绘尽野趣之幽。乃至八大山人画荷，墨叶翻卷，孤禽独立，寄寓亡国之痛；吴昌硕泼彩，红花墨叶，尽显金石之韵——千年一降，荷花何止是花，乃文人心中不灭之灵犀也。

三、清芬润世：目悦心怡，德化于怀

若论欣赏之值，其美在目，更在其心。观夫园林之中，叠石理水，必植数茎菡萏：春看小荷贴水，夏赏红翠交辉，秋品残叶听雨，冬悟枯蓬观道——四时皆有可赏之景，此为视觉之饫。至若临池而立，微风送香，暑气尽消，见其茎直而不倚，花艳而不妖，叶圆而不傲，藕空而不塞，忽悟君子之道，正在此间——故文人临池，常以荷为镜，照己之浊清；世人赏荷，亦多慕其“心似莲花开，清风自然来”之境。

更有生活之中，荷香入馔：鲜藕作羹，清气沁脾；莲子煮粥，养心安神；荷叶包饭，裹一缕天然之味。乃至江南采莲之俗，棹歌互答，水巷飘香，既为生计，亦成雅趣——是知荷花之于人，非独案头清供，更融烟火人间，养目、养身、养心，三养俱全。

四、赋以咏怀：君子之象，万世之则

嗟乎！荷花之美，在形，在韵，更在其神。其生也，扎根淤泥而不污，挺立于浊而不坠，此为“贞”；众芳争春而独守夏，不与桃杏竞艳，此为“淡”；荣时不矜，枯时不堕，此为“定”。故自周敦颐以降，世人爱莲，实爱其身上所凝之中国精神——是屈子“举世皆浊我独清”之坚守，是陶潜“心远地自偏”之淡泊，是苏轼“一蓑烟雨任平生”之旷达。

今者临池，见落英逐水，不悲其谢；见新叶初萌，不喜其荣——盖知花开花落，皆循天道，而人心之清浊，却在一念之间。愿效荷花，胸藏珠露，身濯天风，纵处喧嚣，亦留半亩方塘，种此清白，养此幽怀。

乃再歌曰：

“灼灼其华兮照古今，亭亭其质兮抵万金。

文人笔底千秋韵，君子心中一片心。

愿借荷风涤俗虑，长教清气满衣襟！”

岁在乙巳孟夏，任天义于咸阳湖清露之畔。

作者简介

任天义：笔名,碧溪。1956年生，陕西乾县人，大学文化，中华全国新闻文化研究会研究员，陕西省作家协会会员，曾陕西日报特约记者、评报员，咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖，在北京人民大会堂领奖，受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖，同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。

来源：8854690142176碧溪