摘要：“文无第一，武无第二”，在文学领域，都是各有千秋，似乎很难列出个一二三，但那是没高到一定程度。作品总是跟做人分不开，在历史长河中，在前赴后继的文豪中，不论文学水平、还是人生境界，苏轼是都公认的第一。可以说，所有中国人，所有了解中国的人，没有人不倾慕苏东坡。为啥

“文无第一，武无第二”，在文学领域，都是各有千秋，似乎很难列出个一二三，但那是没高到一定程度。作品总是跟做人分不开，在历史长河中，在前赴后继的文豪中，不论文学水平、还是人生境界，苏轼是都公认的第一。可以说，所有中国人，所有了解中国的人，没有人不倾慕苏东坡。为啥苏东坡如此有魅力呢？其中奥秘，可能就在于他对待挫折与失败的态度。

公元1079年，元丰二年，苏轼因不赞同新法（王安石变法），而遭遇了人生最大的劫难——乌台诗案。命虽然保住了，但不仅前程一片灰暗，生活也陷入了困顿。他被贬为黄州团练副使，“本州安置”，且“不得签书公事”。这哪是官呢，这就是带罪之身的保外生活，好像也没啥工资。在给秦少游的信里，苏轼道出生活的窘迫，“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚虑之”。

后来，好友马正卿出面，向黄州太守申请了一块地，免费给苏轼耕种。因这块地位于城东，又是块坡地，故当地人称之为“东坡”。于是，苏轼就带领一家老小，躬耕于东坡，做起了农民，这才解决了吃饭问题。而为了纪念这段岁月，他自号“东坡居士”。“苏东坡”，这个标志性的称谓就是由此而来的。可见，这段岁月对苏轼的重要性。

苏轼出身眉州大户，成年后，几乎一直做官，又才名满天下，受到欧阳修、司马光等众多大佬的赏识。对他来说，前程似乎不用忧虑，生活更从来不用发愁。所以，乌台诗案几乎毁了他的一切，让他从一个重点培养的年轻干部，成为一个戴罪耕作的农夫。按说，这不是一段好的经历，但苏轼似乎过得还挺快乐。据说，在那段时间，他与农夫、文人、道士、和尚等三教九流的人都能打成一片，有时候还去游览周边的名胜古迹。更难得的是，他还能潜心创作，依然有千古名篇问世。

虽然被皇帝抛弃了，但苏轼却主动拥抱世界，愣把一段灰暗人生，过成了光辉岁月。为啥他这么想得开，因为通过乌台诗案，通过黄州岁月，他领悟了真正的人生。而他的领悟，就在《赤壁赋》中。

有人认为，遭遇乌台诗案后，苏轼的文学创作更上一层楼。但谁能说《水调歌头·明月几时有》、《江城子·十年生死两茫茫》，不如《念奴娇·大江东去》好呢！前两首都写于乌台诗案发生之前，用最恰如其分的词句，写出了人生最真挚的情感，都是绝唱。苏轼，在乌台诗案前后的作品，并没有高下之分。

不要神化失败，失败不一定是成功之母。失败，只说明自己做的不好，或者别人不想让你做好。失败，只能让人痛苦，没有成功学上的意义。当然，对于才情高的人来说，深刻的痛苦能加深人生的体悟。

乌台诗案之后，人们往往都着眼点都在于苏轼的前程与生活。看来，我们大多数人还是太功利，还是没有经历过大磨难。实际上，乌台诗案给苏轼最深刻的印象就是死亡的威胁：人生无论成功还是失败，最终都逃不过死亡，而且死亡总是突如其来。所以，他在《念奴娇·赤壁怀古》中，缅怀英年早逝的周郎，任是“雄姿英发”，也难逃一死。“人生如梦”，从个人的角度来说，多大的功业也会随着死亡的来临，而灰飞烟灭。

死生大事，历来就引人感叹唏嘘。王羲之在兰亭聚会上，尽情体会了与好友、名流清谈、畅饮的欢快，但随之想到“老之将至”，不禁乐极生悲，感慨“死生亦大矣”。但感慨之后，王羲之只想到作文纪念，而苏轼则想得更深，找到了人生的真谛。

《赤壁赋》与《兰亭集序》一样，有着乐极生悲的总体论调。在月圆之夜，苏子与客泛舟赤壁。享受着“清风徐来，水波不兴”，又见“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”，环境优美、景色怡人，苏子与客把酒言欢、扣舷而歌。一位客人吹箫相和，“如怨如慕，如泣如诉”，充斥着悲凉。这么高兴的时刻，为何要悲伤呢？客人说，此情此景，想起了“月明星稀，乌鹊南飞”，进而想起了曾在这里“酾酒临江，横槊赋诗”的曹孟德，再进而感慨曹孟德“固一世之雄”，如今也飞灰湮灭了，何况我们这些小人物呢！

普通人，来到世上，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，渺小到可以忽略不计，且生命短暂，遂“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。那生命的意义在于什么呢？客人提出疑问，苏子给出答案。

俯身观水，仰头望月：子曾经曰过，“逝者如斯夫”，时间像水一样流逝，但日复一日；月缺月圆，但月复一月。从变化的角度看，天地万物没有一瞬停止；从不变的角度看，万物与我们都一样无穷无尽。这是跳出自身，看世界。接下来，又从自身出发，看世界：凡事自有天定，该是你的，就是你的，不是你的，一丝一毫都强求不来；唯有江上清风、山间明月，耳朵能够听到的声音、眼睛能都够看到的景色，是上天的恩赐，随人取用，我和你共同享受。

苏子的答案，表面上是说，要把有限的生命投入到无限的世界中去。可实际上说的却是，天地之间，个人是万分渺小的存在，风月永存、山川不改，什么样的丰功伟绩与日月山川相比，都会逊色；成事在天、命运由天，对个人而言，无论成功、失败，都将随着生命的消亡而烟消云散，而在生与死之间，生命中的种种体会与感受才是生命的意义所在。

有人认为，乌台诗案之后，苏轼放弃了“致君尧舜”的儒家理想，转而投入了探讨人生的佛道思想，似乎是从积极到消极了。这种看法有失偏颇，其实，乌台诗案后，苏轼依然抱有“齐家治国平天下”的士大夫理想，凡事依然为苍生计、为天下计，只是不再带有功利思想。苏轼被再度启用后，曾二次主政杭州，正赶上旱灾。他不但千方百计筹粮、筹药，还拿出自己的钱，为灾民治病，并组织修建了利国利民的苏公堤。即使，被贬海南，面对荒凉之地，他也没有碌碌无为，而是兴办学堂、传播文化。在苏轼北归不久，文化孤岛就终于有人在科举考试中，榜上有名了。

生命是一场单向旅程，都源自不得不开始，也多半终于不得不结束，其间种种经历也多为不可控，或许辉煌、或许暗淡，但那都是别人的看法，只有这些经历给身体、心灵所带来的种种体会才属于自己。成功的人生，不需要丰功伟绩，只需积极成就、用心体会，不虚度每一份经历，尽情欢乐、尽情痛苦，做到深刻。

或许你正身处贫穷、经历失败，但如果已经积极进取、付出努力，那就无需纠结，好好生活用心体会一粥一饭、一聚一散，甚至坎坎坷坷。不要视贫穷与失败如洪水猛兽。君不见，这几年爆出的，在医院、政府、学校等权威机构里，上演了一出出金瓶梅吗；君不见，许多升斗小民，奋起与社会丑恶现象做斗争吗。可见，富贵中常有龌龊，贫穷中也有高贵。成功与失败也是同理，作为一个成年人，应该知道，在现实中，许多成功的背后是不堪，许多失败的背后有光荣。太在意别人的眼光，不会幸福，内心也永远不会安宁。

喝不起燕窝，来一穗新鲜的苞米，也自有甘甜。与宏大的世界、纷芜的社会相比，我们每个人都是渺小的，许多事不能强求，也强求不来，别太物质，努力做个精神强大的人。这就是《赤壁赋》与作者苏东坡给出的启示。这就是，面对命运坎坷、境遇不堪，苏东坡为什么还能乐观、积极地走在人生大路上。

读懂了《赤壁赋》，才能读懂苏东坡的胸怀，也才能明白，为啥苏东坡是中国文化的标识，是中国人的楷模！

来源：辇辇