盟员大家｜今天，是百年巨匠、民盟先贤沙孟海先生125周年诞辰——

摘要：书坛巨擘沙孟海先生在书法、篆刻艺术上卓有成就。他擅长多种书体并融合古今，形成了自己独特的书风，所作榜书大字，雄浑刚健，气势磅礴。今天是沙孟海先生诞辰125周年，我们特别分享这篇文章，邀您共同回顾沙孟海先生的从艺经历与书法之路。

书坛巨擘沙孟海先生在书法、篆刻艺术上卓有成就。他擅长多种书体并融合古今，形成了自己独特的书风，所作榜书大字，雄浑刚健，气势磅礴。今天是沙孟海先生诞辰125周年，我们特别分享这篇文章，邀您共同回顾沙孟海先生的从艺经历与书法之路。

在很多人眼里，江南沉浸在吴侬软语中，文化艺术偏于俊美灵秀，缺少刚毅雄霸，那其实是一种误读。江浙的人文地理与文化，不仅有柔美秀丽的一面，也有傲然阳刚的一面，如“力挽狂澜之大夫”于谦、“一代文豪”鲁迅、“女侠”秋瑾，这三位浙江人做人作文都刚正不阿，一身的傲骨与豪放之气。这也符合万事万物皆是“阴中有阳，阳中有阴”的道理。

同为浙江人，沙孟海则以书法艺术的形式，书写出江南的磅礴气势、雄健风骨，成为名副其实的中国当代书坛巨擘。沙孟海擅长多种书体，尤以行书、行草书和榜书出众。所谓“榜书”，古称署书，即题在宫阙门额上的大字，后来人们将招牌、匾额、摩崖、碑石上的大型字统称为榜书。在榜书领域，沙孟海素有“海内榜书，沙翁第一”之美誉，其书法重“势”重“力”，尽现大气磅礴之气势。

沙孟海挥笔创作

沙孟海家学深厚，小时候受父亲影响，自幼爱好书法、篆刻。父亲去世后，沙孟海发现藏书中有一本《集王圣教序》字帖——由唐代弘福寺沙门怀仁从王羲之书法中集字而成，他甚是喜欢，日夜习之。

23岁时，沙孟海赴上海闯荡。当时的大上海，各路豪杰风云际会，文艺大家千鹤云集，是名家荟萃之地。沙孟海先后在修能学社与商务印书馆国文函教社任教，其间，他常向冯君木讨教古典诗文，并拜识了吴昌硕、章太炎、马一浮等大师。由此，他进入书学的新天地。1928年，沙孟海在《东方杂志》发表文章《近三百年的书学》，论及中国300年间书家特色，影响甚大。1930年，他又在《东方杂志》发表《印学概论》一文，这两篇作品在学术界被视为书法与治印领域的里程碑之作，使他名声大噪，成为上海名人。1929年，年仅29岁的沙孟海赴广州中山大学任预科国文教授。

1926年，沙孟海在上海

沙孟海的书法之路，先是从楷书入手，后至行书。30岁以前，沙孟海临写的碑帖主要有《集王圣教序》《张猛龙碑》《郑文公碑》等，其追求规范、方正，尤其是楷书，虽四平八稳、成熟高雅，个性色彩却不明显。

接着，沙孟海从行书、行草这类灵活出新的书体开始求变，努力融入自己的人生阅历和丰厚学养，笔下多有厚重和沧桑感，追求字体结构上的“体势”和笔墨上的“气势”，慢慢形成旷达、刚劲、磅礴、雄霸的书风。沙孟海更多承继了明末书画家黄道周的行书书法艺术风格、清末民初书法家沈曾植的章草笔法。他在《我的学书经历和体会》中回忆道：“廿三岁，初冬到上海，沈子培（沈曾植）先生刚去世。我一向喜爱他的书迹，其多用方笔翻转，诡变多姿。看到他《题黄道周书牍诗》：‘笔精政尔参钟（繇）、索（靖），虞（世南）、柳（公权）拟焉将不伦’，给我极大启发，由此体会到沈老作字是参用黄道周笔意上溯魏、晋的。我就进一步去追黄道周的根，直接临习钟繇、索靖诸帖，并且访求前代学习钟、索书体有成就的各家字迹作为借鉴，如唐代的宋儋、宋代的李公麟、明代的宋克等人作品，都曾临习取法。”吸收大家之长的沙孟海，以力透纸背的正义气节为骨，以浪漫主义的豪情壮志为势，写出了其人生的刚正不阿、大气磅礴，形成了苍茫老辣的独特风格。沙孟海的书法，字形多从左向右上方倾斜，打破平衡布局，通过重心偏移体现险绝之态。其书法横排疏松、竖排紧密，中宫紧凑、外围笔画舒展，通过字形大小的交替变化，避免壅塞和积滞，整体看茂密而不失通透，体现潇洒旷达的神采气韵。

沙孟海《王洧〈湖山十景·平湖秋月〉》浙江省博物馆藏

沙孟海的大字榜书自成一体，都是中锋用笔，一气呵成，有震撼强劲的风骨、排山倒海的气势。他游弋于力度、法度与创新之间，大气整肃却又没有死板笨重之感，洒脱狂放却又不离书法圭臬。他的行书既含有魏碑楷书的刚韧沧桑，又吸收了隶书横笔的波磔起伏，且整体笔墨比黄道周、沈曾植的都要粗壮、浓郁、豪放甚至狂傲，而这既来自榜书擘窠大字的书写方式，也来自沙孟海胸中藏有的浩荡之气。

杜甫在《戏为六绝句·其六》一诗中写道：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”从沙孟海的从艺经历来看，“转益多师”对于习书学画是非常重要的，尤其是学习最注重传统血脉的书法，更要临习名家碑帖，不仅可以锻炼书法艺术功底，还可从中汲取线条笔墨之力及精神营养。同时，不能只学习现当代书法家的书法，还要“穷源竟流”，向古代经典书法家学习。沙孟海从与他同代的沈曾植，逆流追溯到明末黄道周，再到唐朝的虞世南、柳公权，乃至魏晋的钟繇、索靖，才形成了高古而沧桑的书风。还有，沙孟海行书、行草中的长中横笔法，故意显现隶书的波磔起伏，就是一种“拿来主义”，将隶书“蚕头燕尾”变成自己行书、行草书的一部分。

沙孟海《开拓新的黄金时代》

广涉碑帖，熔古铸今，多研习真草隶篆的不同形态风格、不同用笔手法，结合自己的阅历、学养、性格、德行、情怀等，形成独特的大气磅礴、力可扛鼎的书法风格。沙孟海先生就是这样一位将江南写出大西北豪杰气概的书法大家，是一位将帖学的意态恣肆与碑派的雄劲朴拙合二为一，将书法笔墨技艺与金石学、书法理论、史学、哲学等知识学养熔于一炉的书法大家。

沙孟海书法，与弘一法师晚年“淡泊空寂”“无畏无为无力”的柔韧书法，形成了视觉上的强烈对比。他们二人都曾入选《中国书法》杂志组织专家与书法爱好者票选出的“20世纪十大杰出书法家”，一个是入世的英雄豪杰气，一个是出世的仙佛无我境，各得千秋之奇美。

沙孟海为学生授课

沙孟海长于榜书，书风生拙老辣、气势磅礴，很适宜题写匾额，因此在许多地方都留有他的墨迹。如杭州栖霞岭南麓岳王墓庙的“碧血丹心”和西湖雷峰塔的“民族之光”，绍兴的“曹娥庙”，温州松台山的“妙果寺”，舟山普陀山的“普陀圣境”以及安徽滁州的“醉翁亭”等，最有名的自然是杭州灵隐寺匾额“大雄宝殿”。他题写的匾额书法雄浑壮阔、刚健勇武，有气吞山河之势、风起云涌之情，让人高山仰止，内心感到震撼。