摘要：昆仑策的争论有两个星期了，不说别的，单说他们的“吹”法。看了一篇介绍他们张文木的一篇文章，提出：当代中国学者应以先贤为榜样，抓紧时间为自己的国家和民族做成一些风吹不走的事。

这是一种普遍现象，号称为民发言，却不向人民发声。

昆仑策的争论有两个星期了，不说别的，单说他们的“吹”法。看了一篇介绍他们张文木的一篇文章，提出：当代中国学者应以先贤为榜样，抓紧时间为自己的国家和民族做成一些风吹不走的事。

很多事情就是刮风，不是刮风也有作风问题，比如所谓战略家之争，张文木与清华阎学通就不同。昆仑策这个名字本身就带有战国策的痕迹，不必争策与厕。

而且一个“策”字起争议，说明不是大家“呕吐”的场所，却有撼动上听，干扰民意的嫌疑。

今天走过一个常路过的地方，有点新感受。一个女孩出来说，你从来不向我说话。两个人在一起，怎么能互相当哑巴呢？这个“说话”，应该理解为表白、说故事、交代啥事的意思。

抬头一看，这里是一处奶茶店，还写了一条口号，悦己是某某人的人生解药。

大概自说自话，是昆仑策人的人生解药。特别他们提出三、四个坚持。可是人民需要倾听，你们有坚持，要向人民发声，而不是如开头说的张文木那样，怕“风”怕“吹”。

向人民发声，是传播破局的一种，也就是说通过传播，破局昆仑策的困局。由于下面还要指称狭义的传播，所以把这种破局称为“传通人民”。

1）传承。向人民发声，要继承人民中耳熟能详、包括先贤、明哲、菁英、牛人、贩夫走卒在内的理想；比如横渠四句，不能因为含混且流行，便耍聪明故意去冒犯。

2）传达。在社会阶层中传达向人民发出的声音，特别是在现行体制下，按上下级关系传达。

3）传播。要有立木为信的精神，扩散发出的声音。

4）传耳。实际是传心，不能写一堆文章挂在网上，学术知网里，甚至只有自己才看的个人文集里。

希望昆仑策人，丢掉纵横家的话术，多点昆仑山的品格。

来源：世界名人艺苑