摘要：五月十五，是大端午后又一个小高峰。小满已过，夏端已立，“旧俗逢望夜，村村设祭筵”。每到这样月华如水时节，古人讲究拜月、夜不远行。祈福、谢天、思亲——这份敬畏和温柔，早就散落在一代代人柴米油盐里。今晚，咱就盘一下这古老“拜月”的来龙去脉，吃什么，做什么，敬什么，

五月十五，是大端午后又一个小高峰。小满已过，夏端已立，“旧俗逢望夜，村村设祭筵”。每到这样月华如水时节，古人讲究拜月、夜不远行。祈福、谢天、思亲——这份敬畏和温柔，早就散落在一代代人柴米油盐里。今晚，咱就盘一下这古老“拜月”的来龙去脉，吃什么，做什么，敬什么，又避什么。细细说来，每个讲究里，都藏着生活的笃定与安然。

五月十五，这天在许多地方叫作“月望”，民间讲究拜月、赏月、避毒、谢天。为什么这一天如此特别？一来农历十五，月最圆，正是一年之中的盛景，“山中夜来月，到晓不曾看”，夜色起处，思乡格外浓。二来说，五月是“毒月”，民间传说五毒出没、病邪横行，所以才有端午三节，要以各种方式避灾祈福。

你看，“月到中秋分外明”，其实许多地方的月亮礼俗远比中秋丰富。东汉到隋唐，早有“祭月”之仪，最先兴起在南方。后来文人入世，留下不少诗篇。如白居易在《望月有感》里感叹：“满月飞明镜，归心折大刀。”满月下的人，多半都在盼平安、求团圆。

有趣的是，长江以南，不仅中秋要“拜月”，五月十五也格外讲究。古早的祈福仪式简单却隆重：院中供一桌，摆上汤圆、糯粽、桃李香瓜，点一盏清油灯，叩首默祷。民谣里有这么一句：“五月十五月如盘，家家桌上拜平安。”祈的是好天气、好收成，也盼家人都好好的。

“九毒日”的约束，和老一辈动静有致的生活智慧

说到五月十五，不得不提“九毒日”，它是五月里的“三端午”之一（初五、小端午，十五、二十五）。民间讲究“九毒不离家”，尤其五月十五这天叫“天贼之日”，老人们最怕邪气侵体。家家关门早，夜不远行，避开外头湿热与虫蚁之气。诗云：“九毒宜闲，吉祥自安。”这分寸感，正是一点点老经验攒下来的。

除了不出远门，“独眠”也是规矩。老话道：“九毒独卧，免招邪祟。”一到五月望夜，父辈们多半让孩子自己睡一晚，说是“锻练胆子”，其实是祖辈流传的祈安仪式。还有“地贼日，小心财物”“天吏日，不交公差”，这些看似迷信的小心思，归根结底还是提醒人少躁动，躲一躲外界的不安，等到好时节再图忙碌。

拜月时令食俗：三样小吃，一夜安稳

说拜月，不说吃，讲不出中国人的实在。月夜下的饭桌，总归是丰盛、吉利又带点诗意。咱这儿惯常拜月供三样：

一是糯米圆子，江南叫“月团”，北地常说“汤圆”。糯糯的皮，团团圆圆，寓意家人聚拢不散。现如今动手做上一盘也不难，糯米粉加水和成团，包些豆沙、桂花糖馅，搓圆下锅煮至浮起，趁热吃，温暖又安心。

二是五色时蔬。传说五月要吃“五红五白”，取正气辟邪。家家就地取材，挑些青瓜、胡萝卜、番茄、小蒜、嫩豆腐，调些醋和蒜蓉，混搭成一盘爽口小菜。应时而食，更添夏日清新。

三是端午粽，虽不如初五那么隆重，但余下的粽子，配新采的茶叶正合适。咸鸭蛋也常上桌，圆圆的蛋黄象征“月中金盘”，做法简单——水煮或切成小块配粽子吃，咸香可口，代表安康吉利。

这些食物，每一样都承载着人间的情义与祝愿。饭桌边的长幼礼节，“吃圆子求团圆，吃时鲜保平安”，代代如此，哪怕离乡再久，这习惯都难以割舍。

“拜月三做二避”：拜月夜的老规矩

一：三做

拜月许愿。按老法儿，月光正盛之时，对月许个小愿，或为家人祈福，或为自己祈盼。心诚则灵，落在心头本就让人踏实。

全家围坐，静看月色。月下静坐，不急不躁，陪父母聊聊近况，孩子们围着跑圈，远离些噪声，守片刻安宁，也是“祈静护心”。

做时令小吃。哪怕只是一份汤圆、一盘凉菜，也用心摆在桌上，体会仪式带来的满足感。有人说：“天下好吃也是忆旧”，这种守岁月、敬自然的小动作，总有一份温柔。

二：二避

月圆夜不远行。古人说“望日不远足”，一是为避邪，一是为防夜露、虫蛇。其实也提醒我们，珍惜与家人在家的时光，别总想着外头的新鲜热闹。

九毒独眠，避人声杂扰。对大人是静养，对孩子是守安生。有时候安静下来，夜更深远，心也慢慢沉淀。

这些习惯表面看是“讲究”，其实处处透着顺势而为、以柔克刚的智慧。顺天时、敬万物，守一份安然——这大概就是中国老祖宗给我们的“回家指南”。

月光如水，人事如常。五月十五的拜月夜，稀松平常，却处处是温情和讲究。哪怕浮华热闹的时代，月圆之夜一家人围桌而坐，一碗汤圆相视而笑，日子就有了踏踏实实的味道。

这些老风俗，没有谁拿出教条念叨，但却一代一代悄悄影响我们的生活节奏。它提醒我们：在四季流转里能安顿小家，守住平安，就是最好的幸运。

“月亮总要圆满，人生也是。”若你也在今晚抬头望月，别忘了为亲人为自己祈个小小的愿。灯火温柔，光阴不老。

来源：富贵说