摘要：在中国，自古以来有种地方很神奇，国泰民安时人多；要是碰上日子不好过的年景，人更多，这地方就是寺庙。就拿当下来说，世界经济大环境不好，各行各业都受到影响，人们的荷包没有以前鼓了，倒是各大寺庙香火比以往任何时候都旺！

在中国，自古以来有种地方很神奇，国泰民安时人多；要是碰上日子不好过的年景，人更多，这地方就是寺庙。就拿当下来说，世界经济大环境不好，各行各业都受到影响，人们的荷包没有以前鼓了，倒是各大寺庙香火比以往任何时候都旺！

有没有思考过一个问题，到寺庙烧香你究竟拜了谁？你实际上应该拜什么？

多数人拜的是菩萨，少数人拜的是佛

寺庙香火旺，最大的功劳归于各路菩萨。为何这么说？这是由菩萨们的使命决定的。菩萨是“菩提萨埵”的略称，其梵语是bodhi-sattva，意思是“觉有情”。有情即意味着怀大慈悲心，悲悯众生。不同菩萨的慈悲心又体现在“愿”上，比如“循声救苦”，“地狱不空誓不成佛”等等。菩萨的愿与老百姓日常生活中的困难和需求有了交集，所以多数人愿意拜菩萨，祈求保佑自己儿孙满堂、官场顺利、超度祖先、生意兴隆、健康平安等等。

少数人拜佛，求的是精神上的解脱，这部分人往往有很好的知识背景，他们拜佛已经超越了迷信的范畴，更多是借助清静的环境和氛围来领会、感悟佛法的智慧，消解自己精神的困惑。南北朝时期，达摩祖师来到中国，带来禅宗思想，这让“修佛即修心”成为今天广大佛门信众的主流共识，所以拜佛真正拜的是自己的菩提心，是心中的自己。

利乐众生，非常值得拜的一尊佛

日常生活中，我们会经常听到僧人或者学佛人念“阿弥陀佛”，希望自己百年身后往生极乐世界。实际上最初佛教传到中土人们是不这么念的，这样念是唐朝以后的事情。佛门所描述的净土其实有两处：一处是阿弥陀佛的极乐世界，另一处叫东方净琉璃世界，那里的佛是药师佛，也叫药师琉璃光如来。如果说虔诚的修行者适合拜阿弥陀佛，那普通大众更应该拜药师佛。

同样是佛，为何药师佛更适合普罗大众呢？这要从东西方世界两块净土的不同之处说起，阿弥陀佛的地盘比较讲究个人觉悟，脱离轮回苦海；而药师佛的净琉璃世界完全走的是不同路线，强调的是利众利生、我为人人的奉献精神，他强调尊重身体健康和生活质量，在被周围所有人关心照顾的环境中，好比人人皆菩萨，自然就不存在众生皆苦的问题。如果仔细领悟一下药师佛的“十二大愿”，你就明白他的主张更接近慈悲和大乘。

真达佛义，不必烧香

在佛的世界观里，四大皆空，外在世界是心愿所化的产物。虽然哲学上这是典型的唯心思想，但在普通人的生命中却也有其现实意义，比如说“人定胜天”，“预则立，不预则废”，“心有多大，世界就有多大”等等，体现的就是这种精神。从这个层面讲，一个人是否能时时刻刻感到幸福快乐，取决于自己追求离苦得乐的心有多诚、愿有多真、行动有多果决恒久。从古至今，所有呕心沥血、忧国忧民、为国为民甘于奉献自我的祖先、明君贤臣、革命先烈们所追求的不就是把人间变成无苦的“净土”吗？

无论是关照有情众生的菩萨，还是化现一方净土的佛，他们出于慈悲的心愿是宏大的，但对普通人来说在时空上却还有不小的距离，即便佛菩萨法力无边，烧香也未必一定有用。有一句话叫做“父母乃是在世神佛”，若真要深知佛义佛理，我们可能首先要做的是多尽一份孝心善待父母，多做一点榜样为人父母。

来源：福老大