摘要：在牛津大学的实验农场里，王大扯曾目睹过这样的场景：一群母鸡紧紧追随着一只金黄色的公鸡，它们放弃进食，目光灼热。这只公鸡高昂着头颅，鸡冠鲜红如火焰，在人类眼中堪称 “帅鸡” 的典范。

在牛津大学的实验农场里，王大扯曾目睹过这样的场景：一群母鸡紧紧追随着一只金黄色的公鸡，它们放弃进食，目光灼热。这只公鸡高昂着头颅，鸡冠鲜红如火焰，在人类眼中堪称 “帅鸡” 的典范。

作为牛津大学动物性学博士，王大扯的研究始于一个看似简单的问题：爱，是否存在？当她试图从动物世界中寻找答案时，却意外开启了一场横跨科学、哲学与人性的深度探索。

在演化生物学的视野里，动物的求偶行为往往被简化为基因传递的策略。

王大扯在《他们的性》中堪称 “动物界恋爱损招大全”：流苏鹬里的 “女装大佬” 雄性，靠伪装成雌鸟混入 “姐妹群” 偷梁换柱；擎斑扁龙头鱼堪称 “生殖界的黄雀”，专等别的鱼 “洞房花烛” 后趁虚而入 “撒完精子就跑”；三刺鱼更绝，偷邻居鱼卵装 “超级奶爸”，靠 “儿孙满堂” 的假象骗婚。

这些操作让人直呼：“达尔文看了想掀棺材板，丘比特看了想转行卖渔具！”

王大扯一度感慨：“在动物界，‘爱情’可能只是基因写好的‘生存剧本’，雄性靠‘套路’传播 DNA，雌性用‘谨慎’对抗风险，人类的‘渣男渣女’在它们面前都是‘青铜选手’。”

这些现象反映了演化生物学的核心逻辑：繁殖行为是自然选择塑造的适应性结果，而非人类情感框架下的 “爱情” 或 “道德” 体现。

雄性通过低成本策略（如拟态、偷袭）扩大基因传播范围，雌性则通过审慎选择（如评估父性投资能力）优化后代质量，两者共同构成性选择的动态平衡。

然而，当王大扯试图用 “动物逻辑” 解释人类情感时，却在哲学课上被老师一句话击溃：“你从未活在当下，只是为未来而活。”

这位每天观察 “鸡情八卦” 的 “鸭博士”，突然发现自己才是 “被基因规训的工具人”—— 用 “优秀”“理性” 做盔甲，把情感需求当成 “洪水猛兽”，在亲密关系里算尽利益，却唯独忘了 “如何感受爱”。

动物无法选择的 “生理压迫”，人类却能用法律、沟通和科技去改变；动物被基因 “一键设定” 的生存模式，人类却能在理性与感性的裂缝中，重新定义 “爱” 的规则。

最震撼的是，当她在恋爱中第一次体会到 “不求回报的付出” 时，终于明白：“爱不是基因的‘KPI’，而是人类主动选择的‘灵魂冒险’。”

王大扯的研究最终指向一个温暖的反转：动物的 “生存策略” 与人类的 “爱情理想”，恰似一枚硬币的两面 —— 前者是基因写就的 “生存代码”，后者是人类亲手编织的 “意义之网”。

她在台湾版序言中写下一个浪漫观察：大山雀夫妻为保护伴侣，甘愿用鸣叫吸引毒蛇注意；平原田鼠因伴侣死亡，终身不再交配 —— 这些 “非理性” 的选择，与人类的 “真爱” 形成跨物种的呼应：“原来所有孤独的灵魂，都在寻找超越本能的联结。”

如今的王大扯，把实验室里的 “理性目光” 转向了自我探索。

她在相亲综艺里坦诚 “我想要被坚定选择”，在亲密关系中练习 “说出需求不是软弱”，甚至把 “如何好好爱人” 列为 “人生必修课”。

她笑称：“以前研究动物，是想证明‘爱不存在’；现在研究自己，才发现‘爱是需要终身学习的手艺’—— 它需要你既承认‘想和对方睡觉’的动物性，又能超越‘传宗接代’的本能，去看见‘对方灵魂里的星光’。”

从观察 “母鸡追帅鸡” 到理解 “人类追爱情”，王大扯的故事揭示了一个扎心却温暖的真相：我们的身体里住着 “原始人”，但心灵始终在追寻 “理想国”。

那些在动物界看似 “高效” 的生存策略，在人类这里却成了 “爱的反面教材”—— 因为我们可以选择用尊重代替暴力，用沟通代替欺骗，用 “我想和你一起成长” 代替 “我需要你传宗接代”。

正如她在书中写的：“当你愿意为一个人停下‘基因的奔跑’，俯身倾听 TA 的心跳时，你就已经完成了最浪漫的进化 —— 从‘被本能驱动的生物’，变成了‘能创造意义的人’。”

毕竟，在这个基因编织的生存游戏里，唯有爱，是我们亲手写下的、对抗虚无的 “温柔反叛”。

【内容来源@天才女友外出偷马】

来源：动物形星