摘要：再读“诗王”白居易，才明白什么叫做向往的生活，活着的时候作品就已经享誉世界。

再读“诗王”白居易，才明白什么叫做向往的生活，活着的时候作品就已经享誉世界。

白居易的作品能够海内外远播，有挚友元稹的功劳。元稹曾帮助白居易把全部作品编纂成集，即《白氏长庆集》五十卷。

这部诗集后来在日本风靡一时，广泛传播。

嵯峨天皇曾手抄白居易诗歌，藏之宫廷；

日本《骏台杂话》中说：

日本女作家清少纳言的著作《枕草子》中，引用白居易诗文多达二十次，对白诗熟读成诵。

有一次，皇后清晨起来问：“香炉峰之雪当如何？”清少纳言立刻打起窗帘，这一举动刚好照应了白居易诗中“香炉峰雪拨帘看”之语。

同时，鸡林国（韩国）有位宰相也十分痴迷白居易的诗，两地贸易的商贩特地拿到白居易的新诗去卖给他，价格高昂，供不应求。难免有时候白居易的诗作不够，就用别的诗人的作品对付，但是这位宰相一眼就看出哪首是膺品，可以说对白居易的写作风格早已是了如指掌。

还有契丹国王，也曾经把白居易的诗翻译成契丹文字，命令诸臣阅读背诵。

公元827年，白居易官至长安秘书监，佩紫金鱼袋，换穿三品紫色朝服，日子乐逍遥。

而且他还找准时机，为自己选择了一条后路，以病为由，做太子宾客分司的闲职，回到洛阳。说白了就是在洛阳东宫留守，随时准备太子驾幸，帮着打点一切事务。

那个时期的唐文宗李昂早已不像武则天时代留恋东都，所以很少驾幸洛阳了。白居易的这个岗位，基本属于按时领工资罢了。

他自己也将生活状态定义为“中隐”，还专门写了首诗《中隐》来详细说明：

大隐住朝市，小隐入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

不如作中隐，隐在留司官。

似出复似处，非忙亦非闲。

不劳心与力，又免饥与寒。

终岁无公事，随月有俸钱。

其中“终岁无公事，随月有俸钱。”不干活，只拿钱着实让加班加点的打工仔羡慕嫉妒。

而白居易的工资待遇也在诗中可以找到，这让后世文人常常谈起，羡慕不已。

最初任校书郎时：“俸钱万六千，月给亦有余。”

后来做了周至尉：“吏禄三百石，岁晏有余粮。”

贬为江州司马时：“俸钱四五万，月可奉晨昏。”

等到在洛阳做了太子宾客和刑部侍郎，先说“俸钱七八万”，不久改为“秋官月俸八九万”。

而做了太子少傅，则已是公开承认：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”

这段时间的状态大概就是：睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。如果说唯一让他失落的事，那就是公元831年元稹的离世。

白居易责无旁贷为其写了墓志铭，原本只是义务劳动，可是元家不差钱，硬是又给了白居易六七十万的润笔费。白居易觉得赚好朋友的身后钱不地道，全数布施给了洛阳香山寺，当是替元稹做功德。

“琴诗酒友皆抛我，雪月花时最忆君。”

痛失至友对白居易的这段时间是个打击，但这又从另一方面得到了补偿：因为刘禹锡回来了！两个性情开朗的老头相伴，过着吟风弄月的幸福晚年。从顾况到元稹，从刘禹锡到李商隐，白居易一生都没有为“知音难遇”这件事长期伤感过。

晚年的白居易笃信佛教，自号香山居士。

有一首诗题《僧院花》，极具清洁之美：

欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。

细看便是华严偈，方便风开智慧花。

信佛不持戒，却一点也不妨碍他纵酒放歌，享受欢乐时光。要说白居易最容易让人诟病的就是携妓夜游的风流韵事。

而且是“携容、满、蝉、态等十妓，夜游寺院，不知道这算哪门子的居士？

来源：思晨