摘要：当乡土记忆与楚韵文风碰撞，一位“农民之子”的文学叙事，在时光淬炼中织就生命与文化的深邃图景。潘宜钧先生文集出版，以《父亲是个好人》的质朴白描叩击人心，借《丧歌》的鼓盆绝唱诠释楚地非遗与生命哲思，更在《庚子春疫记》中熔铸时代之思。在AI浪潮席卷全球的今天，翻开这

当乡土记忆与楚韵文风碰撞，一位“农民之子”的文学叙事，在时光淬炼中织就生命与文化的深邃图景。潘宜钧先生文集出版，以《父亲是个好人》的质朴白描叩击人心，借《丧歌》的鼓盆绝唱诠释楚地非遗与生命哲思，更在《庚子春疫记》中熔铸时代之思。在AI浪潮席卷全球的今天，翻开这部充满楚韵墨香的作品集，我们触摸到的不仅是荆楚大地的文化基因密码，更是一位中国作家面对智能文明冲击的深沉应答——那些关于人性、乡愁与生存的永恒命题，始终在文字深处闪耀着青铜编钟般的文明光泽。

潘宜钧先生作品结集出版，可喜可贺。

宜钧早就该出文集了。他的散文、小说、电视剧多次获奖，是最早一批入选湖北省文艺人才库的作家。年届耳顺，做一个总结，对于他，对于文坛，都很有意义。

宜钧和这部文集出版的策划者高柳，都认为我是作序的合适人选，大约因为我们是数十年的忘年之交，亦师亦友亦搭档，我对宜钧的为文为人，有比较充分的理解。

我的写作习惯是袖手于前，疾书于后，作序也不例外。

我曾说，文学作品人物表之外，站着一个更重要的主人公——作者。懂得作者，才能深入理解作品。阅读文集，关于潘宜钧的信息纷至沓来，我甚至能感觉到他的声口和气息。需要传递给读者的信息，渐渐清晰明朗。

潘宜钧是农民的儿子。中国农民朴实本分、正直善良、吃苦耐劳的本色，并未因他进城、上大学、当上干部而有所消退。散文《父亲是个好人》在我看来，是作者的代表作之一。作者写父亲和母亲：“父亲什么都听母亲的，没有任何的辩解。父亲觉得亏欠母亲太多，一辈子都没法还完。”写父亲和家人：“母亲一个人生下的我，在五月一个大雨滂沱的傍晚。她用剪刀剪断脐带，把我洗净了用布包上。小茅屋四处漏雨，母亲只得抱紧我和姐姐躲在床下。父亲回家的1961年底，姐姐已饿死了。父亲每月都寄一斤粮票回来。”写父亲和乡亲：“父亲无疑是村里唯一见过世面的，上工间歇总有一圈人围着他，要他讲军舰大海和北京的高楼大厦，讲电影是怎么拍出来的。”写父亲的为人：“当干部不拿公家一根草，和人相处不欠别人一分情。”“为了父亲，村里的群众跟干部们发生过两次冲突。一次在‘文革’，夺了权的造反派说我父亲是老好人，还同情照顾地主分子，要开父亲的批斗会。”写父亲和作者自己：“我在城里安了家，大弟大妹也来打工。年迈的父亲为了照顾我们，寻了一家工厂看场子，顺便捡点破烂换钱搭给母亲。他在荒地里建了个窝棚，一个人在那吃住。我娶的是城里的姑娘，父亲从不在我家过夜，帮我做完家务事再晚也会走。父亲患病并没告诉任何人，自己寻了个土方子采草药熬了喝。如此两三年我们竟没有察觉。”全篇诉诸白描，质朴至极。被抑制的情感，最后冲决而出：“葬完父亲刚进家门，突然雷鸣电闪，狂风大作，是夏天才有的那种暴风雨，一直持续到半夜。我望着父亲孤零零地躺在野地里任凭风吹雨打，一股锥心的悲痛潮涌上来。我躲开亲友一人来到屋后，跪向父亲的坟头，嚎啕大哭。没让父亲住一天院，没让他吃上我买给他的一片药，是我一生最大的痛苦和愧疚。十三年过去了，我的痛苦并未随时间的流逝而有丝毫减弱。”读到这里，谁能不动容？

童年经历，既是作家无尽的宝藏，也是作家作品的底色和基调。系列散文童年趣事《墙》《水，爱恨难以诉说》《舞狮》《夜炊》《洋戏》等，小说《丧歌》《黄二爷的悲喜剧》（我印象很深的短篇小说《神相》《血色黄昏》，中篇小说《水儿》《兵乱》等限于篇幅惜未收入集子，实在是遗珠之憾），都是作者的上乘之作，无不得益于潘宜钧农村生活积淀的丰厚与童年体验的真切细腻。

作家韩少功站在广袤的荆楚之地，沉痛喟叹：灿烂的楚文化流失到哪里去了？其实，细心聆听大地的脉搏，便不难发现，楚风尚在，楚韵犹存。缭绕于耳边的俚语乡音，就有大量楚国古汉语的遗存。潘宜钧对文字的敬重，得益于此地文化的浸润。

潘宜钧是湖北公安人。明代文坛三杰——公安三袁，以“独抒性灵，不拘格套”的文学主张和小品文名世。这里的古诗词和现代诗创作，至今独领风骚。宜钧正是性情中人。而唯性情中人，才有性情文字。

潘宜钧是中文系科班出身。在校期间，对古汉语和文字研习，用功尤勤。在作家群体中，他的文字功力，处于较高水准。20世纪90年代，湖北省作协负责人、曾任《长江文艺》主编十多年的苏群（蔡明川）老师多次说“潘宜钧的文字好”。我特别提及这一点，是因为，除了文字，还有什么是考量文学的更重要的艺术准绳呢？

收入书中的随笔以《卷首语》为主，从中可以窥见他知识面之宽广，兴趣点之丰富。我与宜钧在《中华传奇》共事时，就形成了这样的共识：主编是刊物的灵魂人物；卷首语是刊物的窗口，是唯一与作者读者互动的重镇。刊物的思想遵循、艺术导向，以及编辑群体的素质，均由卷首语来体现，因此务必认真撰写。

卷首语《窃者新孽书刊盗》，写作动机由不法书商盗版《中华传奇》作品引发。作者维护自己刊物的权益，揭露了“书刊盗”种种无耻伎俩。文章却从远处开笔：“贼自然是不会入正史的，只好去翻闲书。《清稗类钞》和《酉阳杂俎》一定要读，《里乘》和《夜雨秋灯录》也找了来。一看便着实让人吃惊，古老中国的‘强盗文化’竟如此发达，其手段的高强奇诡和人才卓绝茂盛，常人难以想象。如盗的类别，就有盲盗、婚盗、法盗、僧盗、神盗、鬼盗、死盗、瓢盗，居然还有诗盗和官盗，当然也有侠盗和义盗，研究他们偷窃的方式、对象和特点，会是一门新学问。”把当代书刊盗贼，放在历史长河背景之下加以考证，生发开了主题，令人深省。作者用心之勤，可见一斑。

随笔《霍金之谜》《李敖真要谢幕了》，作者不仅敢于向科学泰斗、文坛狂人质疑与批评，且臧否人物，呈复杂多元之态，有理有度。印证作者完成了从黑白思维向灰度思维、从线性思维向非线性思维（或系统性思维）的重大突破。

潘宜钧长期供职于宣传文化部门。公文写作不利于文学创作，这是一般人的识见；我则以为不尽然。宜钧拓展了他的视野，开阔了思路，激发了文史哲科广泛的阅读兴趣，形成了科学的思维方式。尽管职业需要使他与文坛有所疏离，然而文学写作成为无功利的“玩票”，作者思想操练得趋于成熟，得焉失焉？

我向读者力荐潘宜钧楚人系列小说之三《丧歌》，它是系列中最短的一篇。《丧歌》充分显现了作者的文学禀赋、审美素养和文字功力。

圩子睡着了，带着劳作的疲乏，没了众生的嘈杂，水乡的仲夏夜，如少妇安详的梦。

夜空，寥廓得叫人惆怅。弯月悬浮其中，如孤行的帆，向西，但没有岸。清冷的月辉，划出幽蓝的轮廓；微漾的湖水，闪着金色的光波，呓语梦中诉不完的故事。

哇——夜宿的小鸟受了什么惊吓，扑愣愣飞起，旋即消失于浓重而神秘的夜幕；酣眠的野物，极不情愿地伸伸脖颈，继续其浑噩的享受。圩子又是一片死寂。

咚，咚咚，咚咚，咚，

咚，咚咚，咚咚，咚……

静谧复被打破。是圩子熟悉的节奏，却又为这音响所疑惑。不是鼓，却似覆扣于地的大瓦盆。只要这沉闷而忧郁的节奏敲响，圩子就要有数日不安的叹息，添几分莫名的惆怅——又有人归天了！

打从呃盘古开天地呀，咚

黎民呃有生也有死呀。咚咚

丧歌吔苦海把帆张，咚

送哥哟阴灵上天堂……

这凄楚的丧歌，古远的调子，似一缕看不见的游丝，串联起圩子岁月的沧桑，延伸着不尽的将来。圩子是这样熟悉它，以致它一抚人们心底的那根弦，立时便有伤感的轰鸣。

丧歌又是听不厌的。一笼一笼的暗影里，茅檐下伸出张张怆然的脸，睡眼蒙眬的目光，越过幽幽的湖面和坟山杂立的乱葬岗，在那黑森森的古槐下聚合。丧歌就是从这飘出来的，无疑的，是丁爷殁了。

圩子惊奇的是，丁婆竟会唱丧歌，且唱得那么好。有板有眼，凄婉悠扬，比文瞎子唱得还好。文瞎子唱了几十年，出圩拜过师，但敌不过丁婆。亏她想得出，用大瓦盆替代了牛皮鼓。圩子也只文瞎子有鼓。丁婆不会请他。他唱一夜要五升小麦。文瞎子也不会去。丁家嘴和圩子是隔绝的，仿佛两个世界，其间有人不敢走的坟场和越不过的荆棘篱笆。

人是呃浮萍本无根呀，咚

风吹呃雨打苦飘零，咚咚

……

丧歌，即鼓盆歌。至今在荆楚之地民间流行，成为非物质文化遗产。鼓盆而歌，典出《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”

姑且不论庄子基于“生死轮回”的达观，是否有科学依据；现世的强烈的生命意识，在文学和哲学意义上，同样弥足珍贵。

只有一只眼的丁爷和丁婆，是圩子里外来的闯入者，无人详其姓氏，知晓其身世经历，老人内心世界何等的凄凉孤独，也无人能洞悉。但他们来到这世上，活着，活过。这一天，丁爷走了，丁婆鼓盆而歌，听惯了丧歌的村民们，心还是触动了那么一下。然而，微澜之后，村庄恢复了往昔如死水般的宁静。

离奇的是，丁婆也消失了。鼓盆而歌，她是为丁爷，为自己，或许也是为世人，为古老的历史，最后献出的绝唱！

小说云山雾罩，悬疑重重——无论威武雄壮的历史还是卑微的个体生命，都是晦明杂陈的谜团。这是一个大隐喻。作品着意渲染的氛围，构建的荒冷的圩子，也是一个大隐喻。小说，一首凄美的诗，一曲生命的绝唱，古老历史的挽歌，一篇穿越时空的文化小说杰作。在我看来，其文化容量不比阿城的《棋王》逊色；在艺术上，我更欣赏《丧歌》的含蓄、氤氲之气与诗美文字。

我还要向读者推荐潘宜钧的近作《庚子春疫记》。这些篇什写于2020年疫情中。文体自创一格，熔日记、小品文、散文、小说笔法于一炉，洋洋洒洒。“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”作者避疫一隅，真实记录了他的所见所闻，所思所虑。其中不乏悠远而沉重的哲学之思。这是他人生羁旅的雪泥鸿爪，也是历史的足音。

是的，人类站在了又一个十字路口，面临一个严峻的拐点：一面是史无前例的智能时代“山雨欲来风满楼”；一面是史无前例的风险“雨声一片隔林来”。世界何向？吾人何往？

是为序。

来源：阅读时代杂志