摘要：老舍笔下那位欲言又止的鼓书艺人，艾青诗中那只嘶哑歌唱的鸟，穆旦笔下以带血之手拥抱民族的手掌——这三组意象构成了中国现当代文学中关于"发声"的深刻隐喻。从沉默压抑到嘶哑歌唱再到热血拥抱，它们勾勒出发声者从被动到主动、从个体到民族的精神成长轨迹。在众声喧哗的今天，

2025山东高考作文《沉默与呐喊——谈一谈发声者的精神品格》

2025年高考语文作文试题全国一卷阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

《沉默与呐喊——谈一谈发声者的精神品格》

老舍笔下那位欲言又止的鼓书艺人，艾青诗中那只嘶哑歌唱的鸟，穆旦笔下以带血之手拥抱民族的手掌——这三组意象构成了中国现当代文学中关于"发声"的深刻隐喻。从沉默压抑到嘶哑歌唱再到热血拥抱，它们勾勒出发声者从被动到主动、从个体到民族的精神成长轨迹。在众声喧哗的今天，我们更需要思考：真正的发声者应当具备怎样的精神品格？当我们的声音面对时代的重压与生命的困境时，又该如何保持其本真与力量？

真正的发声往往始于沉默的积淀。老舍笔下那位"心里直翻腾，开不了口"的鼓书艺人，恰如中国古代文人在高压下的精神困境。司马迁遭受宫刑之痛后，并未立即"发声"，而是将痛苦沉淀为《史记》中一个个沉默的文字；鲁迅在日本留学时经历的"沉默期"，最终孕育出《狂人日记》中"救救孩子"的惊雷之声。中国传统文化中"大音希声"的哲学智慧，道出了发声前的沉默价值。沉默不是失语，而是对喧嚣的警惕，是对真理的审慎，是思想在黑暗中的孕育过程。当鼓书艺人最终开口时，那些积淀的沉默将转化为最有力的表达。

发声者的勇气不仅面对外部压力，更源于内心的真诚。艾青"用嘶哑的喉咙歌唱"的意象，展现了艺术家在困境中坚持发声的精神品格。唐代诗人杜甫在"安得广厦千万间"的呐喊中，声音因真诚而穿越时空；俄罗斯作家索尔仁尼琴在西伯利亚劳改营中坚持写作，用文字构建了对抗极权的精神堡垒。穆旦"以带血的手和你们一一拥抱"的意象，则将个体发声升华为民族精神的集体表达。这种真诚的发声，不追求技巧的完美，不畏惧声音的嘶哑，因为它知道，唯有真实才能打动人心，唯有真诚才能穿越时空。

在当代社会，真正的发声者应当超越个人悲欢，承担起文化责任。从鲁迅"铁屋子"中的呐喊到顾城"黑夜给了我黑色的眼睛"的凝视，中国现当代文学中的发声者始终保持着对民族命运的深刻关怀。法国作家加缪在《西西弗斯神话》中写道："必须想象西西弗斯是幸福的。"这种在荒诞中依然坚持的精神，正是发声者的精神写照。当我们的声音与民族记忆相连，与人类共同命运相系，个人的发声便获得了永恒的价值。鼓书艺人的沉默与开口，艾青鸟儿的嘶哑歌唱，穆旦带血的手掌，都在告诉我们：真正的发声者，必将为自己的时代留下不可磨灭的精神印记。

回望历史长河，那些真正打动我们的声音，从来不是浮华的喧嚣，而是经过沉默沉淀的真诚表达。在这个信息爆炸的时代，我们更需要学会在适当的时候保持沉默，在必要的时候勇敢发声。无论是老舍笔下欲言又止的艺人，还是艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，都启示我们：发声的艺术在于知道何时沉默，为何发声。唯有如此，我们的声音才能既有思想深度，又有精神高度，成为这个时代的精神坐标。

来源：于无声处yu