摘要：在人类社会发展的漫长进程中，关于早期社会形态的探讨始终是学术界关注的焦点。其中，母系氏族社会是否真实存在过，一直是争议不断的话题。长期以来，尽管有诸多理论推测和部分考古发现作为支撑，但缺乏直接且确凿的生物学证据，使得这一问题的答案始终笼罩在迷雾之中。

在人类社会发展的漫长进程中，关于早期社会形态的探讨始终是学术界关注的焦点。其中，母系氏族社会是否真实存在过，一直是争议不断的话题。长期以来，尽管有诸多理论推测和部分考古发现作为支撑，但缺乏直接且确凿的生物学证据，使得这一问题的答案始终笼罩在迷雾之中。

然而，近日我国科学家的一项重大研究成果，犹如一道强光，穿透了这层迷雾，为世界首次确证了史前母系社会组织的存在，提供了坚实的生物学依据。

6月4日，国际学术期刊《自然》发表了一项由山东省文物考古研究院与北京大学等联合开展的研究成果，该成果在我国考古史上具有里程碑意义。研究团队通过对山东广饶傅家遗址的深入挖掘和分析，凭借分子遗传学证据，确认了该遗址存在距今4750年以前由两个母系氏族构成的社会形态。

傅家遗址是大汶口文化晚期遗址，距今约4750年至4500年。考古人员在遗址的南北两个区域分别发现了两处独立的墓葬群。遗传学分析显示，墓葬分区与母系遗传特征呈现出显著的对应关系。

研究人员在墓地内部发现了多组一至三级亲缘关系，其中一对跨墓地的二级亲缘关系，为“随母系埋葬”的丧葬习俗提供了直接的遗传学证据。线粒体作为只从母亲遗传的遗传物质，在墓葬中的人拥有相同的线粒体，这种单一化的母系遗传模式强烈暗示两个墓区人群分别源自不同的单一母系祖先。

此外，墓地内部及墓地之间存在极为密集的四至六级亲缘网络，两个墓地人群长期保持着通婚和共存关系。这一现象表明，母系埋葬制度并未因时间及亲属关系疏远而改变，且被严格遵循了至少250年的时间。综合墓地规模等因素，专家推断傅家遗址两个墓地应属于母系氏族社会结构。

这项研究成果的意义不仅在于证实了母系氏族社会的存在，更在于它在学术研究领域填补了多项空白。此前，所有已报道的古DNA研究结果均显示，史前社会是按父系血缘原则构建社会组织体系，有关母系社会的遗传学线索最早仅可追溯至欧洲的铁器时代。

而我国科学家的这一发现，首次以生物分子遗传学证据实证了我国新石器时代母系社会的具体结构，刷新了母系社会最早仅可追溯至欧洲铁器时代的遗传学线索溯源。

山东省文物考古研究院院长孙波介绍，这一发现为摩尔根、恩格斯关于母系社会的理论提供了直接的东方实证。摩尔根在《古代社会》中，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，都对母系社会进行了理论阐述，但长期以来缺乏实证支持。

此次在山东广饶傅家遗址的发现，从生物学角度为这些理论提供了坚实的证据，在人类文明起源研究领域具有重大意义。

北京大学考古文博学院研究员宁超表示，研究团队基于高分辨率古DNA亲缘关系鉴定技术，综合多学科交叉研究，确证了史前母系社会组织的存在。这不仅全面揭示了新石器时代黄河下游沿海地区母系氏族社会的组织特征、人口规模、生业模式和生产力水平等关键信息，还取得了人类早期社会组织研究的重大突破。

从研究结果来看，这个史前母系氏族社会具有独特的社会形态和文化内涵。在社会组织方面，以女性为血统核心，居民从事粟米农业、养殖，可能还有渔业活动。

这种以母系继承为基础的社会结构，在没有强大财富积累机制的情况下，仍能稳定存在达250年，跨越至少10代人，这表明母系社会在当时具有一定的适应性和稳定性。

在丧葬习俗上，“随母系埋葬”的习俗反映了母系社会对血缘关系的重视和维护。通过将具有母系亲缘关系的人埋葬在一起，强化了母系家族的凝聚力和认同感。同时，两个墓地人群长期保持着通婚和共存关系，说明母系社会并非封闭孤立，而是与其他群体存在一定的交流和互动，这种交流有助于促进文化的传播和社会的融合。

此次在山东广饶傅家遗址的发现，为未来关于早期人类社会的研究开启了新的篇章。它不仅为我们了解新石器时代的社会结构、文化发展提供了新的视角和证据，也为进一步探索人类社会演变的规律提供了重要的参考。

在未来的研究中，科学家们可以进一步拓展研究范围，对更多的史前遗址进行古DNA分析，以验证和丰富关于母系氏族社会的研究成果。同时，结合考古学、历史学、人类学等多学科的研究方法，深入挖掘母系社会的文化内涵、社会制度以及与其他社会形态的关系，从而更加全面、深入地了解人类早期社会的发展历程。

母系氏族社会真的存在过吗？我国科学家在山东广饶傅家遗址的重大发现给出了肯定的答案。这一发现不仅具有重大的学术价值，也让我们对人类早期社会的发展有了更深刻的认识。随着研究的不断深入，相信我们将会揭开更多关于人类社会起源和发展的奥秘。

来源：科普大世界