摘要：正当冯云山同志如火如荼到处播撒革命火种时，洪教主也在家忙的不亦乐乎，他每天除了外出上上课，就将自己锁在家里研究理论，专心著书立说，为了成为一名合格的基督教徒，他甚至还专程跑到广州到美国传教士罗孝全那里接受专业培训，表现的相当敬业。

正当冯云山同志如火如荼到处播撒革命火种时，洪教主也在家忙的不亦乐乎，他每天除了外出上上课，就将自己锁在家里研究理论，专心著书立说，为了成为一名合格的基督教徒，他甚至还专程跑到广州到美国传教士罗孝全那里接受专业培训，表现的相当敬业。

这位美国传教士一开始对洪秀全也非常感兴趣，对于洪秀全的到来感到无比欣慰，还专门派人去考察了洪秀全的传教情况，毕竟上帝身边多一个帮手总归是好的。

洪秀全也趁机提出要罗孝全为他进行洗礼，本来洪秀全以为此事将水到渠成，可万万没想到，罗孝全的一个中国助手诱使洪秀全在应聘时提出了津贴问题。

老实人洪秀全以为传教真的有津贴，本着不要白不要的原则，厚着脸皮在答辩的时候向罗孝全提出小费问题，罗孝全顿感失望，认为洪秀全入教动机不纯，于是拒绝了为洪秀全的洗礼。

关键时刻千万别谈钱，谈钱真的伤感情！

虽然洪秀全同志的洗礼过程十分坎坷，但在罗孝全这里，洪秀全还是大开眼界，传教传了这么多年，竟第一次读到《圣经》的《新约》、《旧约》全本。

洪秀全读完后豁然开朗，兴奋的简直无以言表，创作欲望再度膨胀，没过多久，洪教主的第二部大作隆重诞生，高产作家洪秀全同志为自己的新作品起了一个好听的名字《原道觉世训》，算是《原道救世训》的续集。

按今天的标准来看，《原道觉世训》一定属于小朋友中的畅销书，与其说是一部宗教经书，更像是一部神话玄幻小说，我不知道洪秀全同志在写这部书时有没有借鉴《西游记》，但其情节设置很像一部改编版的《西游记后传》。

简单来说，洪教主在《原道觉世训》中创造了一个大反派：阎罗妖（别名：老蛇妖鬼）。

按照洪秀全同志的说法，世界上有很多妖魔鬼怪，而阎罗妖是其中的大boss，法力无边，压迫着劳苦大众，东家的牛二不种地饿死了，西家的二虎因为太穷娶不上媳妇儿，都是由阎罗妖导致的。

因此要想吃饱穿暖，娶妻生娃就必须推翻阎罗妖的统治，但要推翻阎罗妖的统治没有一位很牛的领导是不行的。

在文章的结尾，洪秀全同志大笔一挥，拼命对自己进行各种吹嘘包装，于是冒着金光的上帝二儿子，怀揣着他的斩妖剑就此闪亮登场。

在结束语部分，洪秀全同志发出感人号召：自己辛苦点没事，主要跟着我，能娶上媳妇儿有地种！还能上小天堂！

梦想总是金光灿灿，不容你半点犹豫！

洪秀全同志被自己的大无畏精神感动了，他坚信自己这部小说也一定会感动所有读者。

洪教主认为自己终于创立了一套完整的理论体系，尽管很扯淡但却很管用，因为对于没有多少文化的底层老百姓来说，无论孔子还是耶稣，无论洪教主还是阎罗妖，只要能让他们吃饱饭怎样都行。

时机成熟，洪秀全同志带着他的新作品再一次返回了赐谷村，在这里，他得到了一个更让他惊喜的消息，冯云山同志确实很能干，在他的的艰苦奋斗下，短时间内竟在紫荆山发展了两千多名骨灰级粉丝，洪秀全喜出望外，马不停蹄的赶赴紫荆山，带着自己的新作品来寻找冯云山。

冯云山得知洪教主重返组织的消息，更是激动不已，带着会员骨干迎接教主回归，并将这支队伍的指挥大权亲自交给了洪秀全！

有同志加知己如此，夫复何求？

理论有了，马仔也有了，领导班子也建起来了，那么下一步该做点什么呢？领导班子经过多次讨论研究后依然毫无头绪，于是洪教主兴奋的提出了自己的想法，为大家再次指明了方向：建章程和砸神庙。

是啊，既然准备工作都做好了，下面是该搞点事情了！

在行动前，洪教主非常谦虚的告诉大家自己在家写了几篇文章，水平不是很高，但凑合能用，随即将自己所编写的《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》拿出来和大家分享，并做好了等待大家一致点赞的准备。

果然，冯云山等人看后，赞不绝口，认为作品理论体系完善、思想内涵深刻，尤其是故事情节相当吸引眼球，一致决定带领队伍中四个有一定文化水平的骨干曾水源、卢贤拔、曾钊扬、何震川在深刻学习领悟思想的基础上，连夜赶抄多份，四处散发，为宣传拜上帝教做好思想工作。

在这里顺便提一嘴，这四人除了何震川是秀才外，其他三位全是和洪秀全同等学历的落榜生。

和今天我们所看到的超市门口发传单的老大爷、老太太不同，洪秀全和冯云山的宣传单页散发的相当成功。

老百姓虽然不识字也吃不饱饭，但对于读书人还是相当尊重的，再加上经年累月在土坑里刨食儿，农闲时也没电视、网络，好不容易看见一张带字的宣传页，自然视若珍宝。

个别有上进心的村民甚至还将这几张宣传页带回家作为儿子的启蒙资料，抄写练字，从这个角度来看，洪秀全同志为农村扫盲教育做出了突出贡献。

除了散发宣传册外，洪教主还为他的会员们制定了一系列规章制度，涉及生活的方方面面。

比如以前吃饭，大家喜欢捧起大海碗蹲在板凳上吃，洪老师告诉大家，这种吃饭方式是不对的，要养成良好的生活习惯，正确的吃饭方式应该在吃饭之前起立，表情肃穆，感谢上帝！然后再开饭！

除了吃饭，睡觉也有规矩，早上睡醒之后大家还要向上帝早请示，晚上睡觉前还要向上帝晚汇报。上帝一天要听拜上帝教的会员们啰里啰唆报告这些多废话，不知道会不会被烦死。

虽然程序很繁琐，但洪老师继续本着忽悠死人不偿命的原则继续忽悠：遵守天条便会得到上帝的护佑，触犯天条者，便化身为妖。在洪教主锲而不舍的忽悠下，这套中西结合的奇怪制度终于被顺利的推行了下去。

随着宣传的不断深入，洪秀全的名气也越来越大，上帝和洪教主的神权地位也由此确立！

紫荆山地盘不大，却挤了七八位神仙，比如什么雷王庙、盘王庙、刘姑庙等等，乱七八糟，相当复杂，各路神仙互不相属，可能私底下还会经常打架，于是洪秀全同志决定带领信徒把这些大腹便便的神仙全部驱逐出紫荆山区。

当然这种想法并不是心血来潮，因为按照拜上帝会的教义，信仰上帝就必须摒弃一切其他邪神，不允许教徒再拜其他的神仙，况且拜上帝教刚刚成立，总要干几件大事为大家鼓鼓劲，所以砸神庙是非常有必要的，这既是引导教众更加虔诚的信仰上帝，也为拜上帝教在地区的发展奠定了基础。

在洪教主看来，既然紫荆山这块地盘已经被自己和上帝接管了，其他乱七八糟的各路神仙自然要打起铺盖卷滚蛋。于是在经过精心的筹划后，洪秀全带领信徒们在紫荆山地区终于动手了。

1847年10月，一脸正气的洪秀全同志带着手下若干小弟，怒气冲冲的持棍棒刀枪赶到了象州的甘王庙，在周围村民目瞪口呆的注视下，用破坏性武器（长竹竿）捣毁了庙中的公共基础设施（甘王像），洪秀全同志演技出众，声色俱厉，边打边骂，痛斥甘王十大罪状。

骂完后，大家又把神像推倒在地，随后又和冯云山一起挖去了甘王的眼珠、砍断了手脚，将身上的龙袍撕碎，动作之迅速，让所有人猝不及防。

砸也砸了，骂也骂了，按理说该收拾收拾东西回家吃饭了，可洪教主和冯副教主似乎意犹未尽，又干出了一件不可思议的事情——写诗！

和当年的宋江同志一样，洪秀全和冯云山在甘王庙的墙壁上挥挥洒洒写下了两首颇有文采的打油诗！没过几天他们又以同样的方式砸了紫荆山的雷王庙！同样也留下了几首打油诗......

从洪教主的种种举动来看，洪教主是读过《水浒传》的，但显然没有读完整，宋江同志曾因喝醉酒太过高调，在墙上写了一首词被打的半死，还被逼吃了十分恶心的东西，差点死在牢里。

自此大家都明白了这样一个道理：干坏事一定不要留名，更不要随便题诗，因为这些东西不一定会起到什么宣传作用，但一定会被官府当作最有力的证据！

但洪教主却不这么认为，他认为自己干了件大好事，可惜并非所有人都这么认为。

毁坏公共基础设施也就算了，竟然还要在墙壁上乱涂乱画！破坏环境！实在是太过分了！终于一个充满正义感的人看不下去了，这个人就是当地秀才兼富二代王作新，随即他怒气冲冲的跑去向当地官府打了小报告。

顺利砸完神庙后，洪秀全和冯云山都很高兴，认为驱神运动成果显著，然而当地官府得知此事后却非常不高兴，这伙人天天神神叨叨，窜来窜去，闹腾闹腾也就差不多了，没想到竟然还敢到处打砸抢烧还被群众举报，这是赤裸裸的欺负到官府头上了，地方官一气之下，怒拍桌子：统统抓起来！

官兵气势汹汹的赶到紫荆山，没找到洪秀全，就把倒霉的冯云山抓了起来，但中途又被卢六带人劫了回来，最终的结果是冯云山没救出来，还折了一个，连卢六也进去了。

洪秀全听到消息也慌了，他终于明白，想干出点成绩，光有胆子是不够的，关键还得有人罩着，于是他赶紧跑到广州，想请自己的老朋友——传教士罗孝全以教会的名义设法营救冯云山。

然而罗孝全显然很不给洪教主面子，对于这位喜欢乱改教义、瞎编故事，入教还想要津贴的中国人，他并没什么好感。

来源：鸿儒知天下一点号