摘要：王迪是著名历史学家、澳门大学历史系教授，其历史写作影响了众多中文读者，著有《跨出封闭的世界》《街头文化》《茶馆》《袍哥》等作品。他的研究视角独特，不仅从时间维度关注历史，还从空间维度聚焦城市，尤其对成都这座城市有着深入的观察与思考。

王迪是著名历史学家、澳门大学历史系教授，其历史写作影响了众多中文读者，著有《跨出封闭的世界》《街头文化》《茶馆》《袍哥》等作品。他的研究视角独特，不仅从时间维度关注历史，还从空间维度聚焦城市，尤其对成都这座城市有着深入的观察与思考。

王迪 1991 年离开成都赴美，在美期间开始思考对成都的研究。他发现，在成都时并未有研究这座城市的动力，离开后反而因距离产生的参照系，让他开始审视中国城市的特点。

他认为成都作为中国内地有几千年历史的城市，其近代经历更能代表中国城市从传统向近代的转化过程，而此前西方学界对中国城市的研究多聚焦上海、汉口等，对内地城市关注较少，研究成都可补全对中国城市的认识。

成都与巴黎虽相隔万里，但王迪在关注巴黎奥运会时，不自觉地将其与成都对比。巴黎奥运会充分利用城市现有空间的做法，让他联想到中国城市景观的巨大变化。

他感慨北京中轴线虽列入世界文化遗产，但中国许多城市的传统城市结构已彻底改变，如北京的四合院、上海的石库门、成都的老街小巷等，若能保存，便是珍贵的文化遗产。

在王迪看来，今天的成都与传统成都差别巨大。传统成都人口仅几十万，如今已达上千万。城市面貌、人口结构、生活习惯等都在变化，但城市文化仍存在于成都人血液中。

虽有大量外地人涌入带来多元文化，但成都的松弛感依然明显，如冬日暖阳下露天茶馆座无虚席，人们在茶馆中休闲聊天，这种慢节奏在其他大城市少见。

这种慢节奏曾不被待见。2000 年前后，成都的慢节奏、生活态度受批评，“盆地意识” 一词盛行，暗含自卑。

但如今，成都经济发展良好，慢节奏并未阻碍经济，反而在宜居城市评选中常居前列，其饮食文化、休闲氛围吸引着各地人群，曾经的 “缺点” 成为特色。

王迪的研究注重从微观视角切入历史，受导师罗威廉影响深远。罗威廉对汉口的研究，打破了马克思・韦伯关于中国城市缺乏活力的观点，提出中国城市存在公共领域。

王迪在此基础上，对成都的街头文化、茶馆进行研究，进一步探讨公共领域问题。他认为，中西方城市虽有不同，但也有相通之处，如成都茶馆的 “喊茶钱” 与美国芝加哥酒吧为新人买酒，都是一种社会交往方式。

在研究中，王迪注重概念的使用与界定。他使用 “公共领域”“公共生活” 等概念时，明确其内涵，如 “公共生活” 指普通人在公共空间的自愿活动，无隐私且非国家主导。

他认为，不能因概念源自西方就拒绝使用，关键是明确其范围，这样才能更好地研究中国社会中官与私之间的广大领域。

对于互联网时代的城市生活，王迪持拥抱态度。他认为互联网改变了人与人的交往方式，让信息传播更迅速、广泛，如疫情期间自媒体对灾害的实时报道。

同时，互联网产生的大量数据是珍贵的当代社会记录，但若不注意保存，这些数据消失将导致历史缺失，他曾建议档案馆保存网络数据。

王迪还关注到互联网时代的社会原子化问题。尽管互联网让人与网络联系紧密，但部分人不愿走出家门，人与人之间的联系被隔开，这成为社会问题。

他认为，互联网资料虽可能存在虚假，但仍有研究价值，如年轻人在朋友圈展示的生活状态，背后反映的心理和社会现象值得探索。

在与线上社区的互动中，王迪感受到互联网带来的相对公平的发言环境。学者、政府等都面临挑战，如学生可在网上自由评价老师，读者可在豆瓣自由评论书籍。

他认为，作为写作者，应保持人格一致，真实表达想法，不迎合流量或权力，这是互联网时代的底线。

王迪以成都郊区彭镇观音阁老茶铺为例，阐述日常生活的重要性。他多次前往该茶铺拍照，发现同一老人在不同年份的照片中出现，疫情期间整理照片时对此深有感触。

对年轻人来说，老茶铺是打卡地，但对喝茶一辈子的老人来说，这里是整个世界。日常周而复始的生活曾被轻视，当日常被打断，才意识到其重要性，他认为日常就是最宏大的叙事。

王迪的研究与思考，为人们认识中国城市、理解城市文化提供了独特视角。他从微观历史、日常生活出发，揭示城市发展的脉络与文化内涵，同时关注时代变化对城市生活的影响，展现了一位历史学家对城市、对社会的深刻洞察。

来源：动物形星