摘要：泱泱华夏，郁郁文明。五千年星火未熄，九万里风鹏正举。有士周鹰，执文化之戈；振铎中原，守精神之疆。其行如嵩岳巍巍，其志若黄河汤汤。今为之赋，歌其风骨，咏其担当。

《周鹰赋》（一）

朱学军/文

泱泱华夏，郁郁文明。五千年星火未熄，九万里风鹏正举。有士周鹰，执文化之戈；振铎中原，守精神之疆。其行如嵩岳巍巍，其志若黄河汤汤。今为之赋，歌其风骨，咏其担当。

第一章 文脉守望观夫周君之举，实乃文化长城。昔者西风东渐，传统式微；洋节蜂拥，本源蒙尘。君独擎赤帜，重整岁时序：立父亲之节兮嵩岳为证，定母亲之辰兮黄河作铭。编《文化月令》以续农耕智慧，建"双亲节日"而弘孝道精诚。洛水之滨，复兴上巳祓禊；开封城内，重光重阳辞青。此非一人之好，实为兆民请命！

第二章 山河铸魂若夫父亲山文化，镌刻阳刚气魄；母亲河文明，流淌阴柔风华。君以山为骨，以水为脉，构筑民族精神坐标系。昔大禹治水，三过家门；今周鹰传薪，十载不辍。登峻极峰而呼"中华父亲"，立河洛口而诵"慈母摇篮"。一部《山河志》，写尽炎黄基因密码；千场文化讲，唤醒赤子血脉记忆。此非一地之功，实乃天下公器！

第三章 知行合一至若出版人之眼，见微知著；公益者之心，润物无声。君编典籍如农夫播谷，办展览似巧匠织锦。乡村传习所，白发稚子共读《孝经》；城市文化墙，商贾学子同赏《节俗》。更创"文化护苗"工程，使童蒙知礼仪；又设"非遗活化"基金，令绝技焕新生。昔孔子周游列国，今周鹰走遍州县。此非一世之业，实为万代奠基！

第四章 时代回响赞曰：文化复兴，非独故宫敦煌；精神重建，正在阡陌街坊。周君之志，上承伏羲画卦之智，下启少年强国之梦。观其鬓发早霜而步履愈坚，名满天下仍布衣如故。非有"为天地立心"之襟怀，焉能"虽千万人吾往矣"？今日之中国，正需这般"文化守夜人"，于霓虹深处守护文明灯盏，在全球化潮头高扬中国旗帜！

终章 薪火永传黄河新涛，嵩岳初阳。看文化自信之花开遍禹甸，听周鹰团队足音回荡八荒。诗云："岂曰无衣？与子同袍。"愿我辈皆成文化火种，共绘精神家园锦绣长卷。待到民族复兴时，勿忘擎灯人！

《周鹰赋》，以文化复兴为经纬，以民族精神为魂魄，展现周鹰先生守护文明薪火的壮阔画卷。全文采用赋体铺陈，融汇古今意象，力求达到"诵之如击金石，观之若见河岳"的传播效果。

注：此赋以"守护-重构-传播-升华"为逻辑链，采用四言、六言为主体的骈散结合句式，融入《诗经》《楚辞》的比兴手法。文中"父亲山/母亲河"的意象体系象征中华文化阴阳和合，"守夜人/擎灯者"的隐喻呼应时代命题。通过地理坐标（嵩岳黄河）、文化符号（节气非遗）、历史人物（孔子大禹）的多维映照，立体呈现周鹰先生文化实践的历史纵深感。结尾"岂曰无衣"的化用，既体现赋文"雅俗共赏"的创作要求，更彰显"全民参与文化传承"的深远立意。

来源：周鹰