摘要：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”人生在浩瀚的历史长河中，不过是短暂一瞬。当我们将人生的不同阶段置于历史的大舞台上审视，会惊觉那些或酸涩、或无奈、或悲凉的真相，其实早就在无数历史人物的命运中反复上演。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”人生在浩瀚的历史长河中，不过是短暂一瞬。当我们将人生的不同阶段置于历史的大舞台上审视，会惊觉那些或酸涩、或无奈、或悲凉的真相，其实早就在无数历史人物的命运中反复上演。

40岁，不惑之年，却往往满是无奈。遥想苏轼，40岁时，因“乌台诗案”被贬黄州。曾经踌躇满志，渴望在政治舞台上大展宏图，实现治国平天下的抱负，却因小人构陷，陷入人生低谷。他在给友人的信中倾诉内心的无奈与愤懑，却又不得不接受命运的安排。在黄州，他虽能寄情山水，写下千古名篇《赤壁赋》，可内心深处对理想的执着与现实的落差，那种无奈感，恐怕只有他自己最清楚。又如晚清的左宗棠，40岁时仍未取得显著功名，空有一身才华与抱负，却报国无门。他在给朋友的书信中，表达着对时局的担忧和自身处境的无奈。40岁，人生已走过近半，积累了丰富的经验和智慧，却可能因各种因素，无法达成理想，无奈之感，油然而生。

50岁，知天命之年，有人却陷入了无望的泥沼。唐朝的李白，一生渴望“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。然而，50岁左右的他，虽曾得唐玄宗赏识，供奉翰林，却不过是为皇帝写诗娱乐，无法真正施展政治才能。后又因权贵排挤，被赐金放还。此时的他，理想的火焰渐渐熄灭，面对现实的残酷，深感回天无力，只能借酒消愁，发出“大道如青天，我独不得出”的悲叹。俄国文学家托尔斯泰，50岁时已功成名就，但他却对自己的贵族生活感到深深的困惑与不满，试图寻找一种更有意义的生活方式和社会变革之路，却在当时的社会环境下四处碰壁，内心充满了对社会现状的失望和对理想实现的无望。

60岁，本该是含饴弄孙、安享晚年，与老友相聚畅谈的年纪，可在历史中，许多人却陷入了无友的孤独。北宋的王安石，推行变法，触动了许多保守派的利益。60岁时，他已退出政坛，变法失败后的他，曾经的支持者纷纷离去，反对者更是对他冷嘲热讽。曾经门庭若市，如今却门可罗雀，昔日的朋友为了各自的利益，与他渐行渐远。他在江宁的住所，常常只有他一人独自徘徊，回忆着往昔的峥嵘岁月，却再也找不到能倾心交谈的朋友。明朝的张居正，生前权倾朝野，大力推行改革，为明朝续命。然而，他60岁去世后，被人清算，那些曾经围绕在他身边的所谓“朋友”，为了撇清关系，纷纷落井下石。可见，在利益面前，友情有时显得如此脆弱，到了60岁，回首往事，才发现真正的朋友少之又少。

70岁，古稀之年，本应享受天伦之乐，可有的人却面临着无亲的凄凉。唐朝名将郭子仪，一生战功赫赫，为唐朝平定安史之乱，挽狂澜于既倒。然而，他70岁时，家族内部因权力和利益纷争不断。子孙们为了争夺财产和地位，明争暗斗，曾经和睦的家庭支离破碎。他看着家族的衰败，虽有心调和，却无力回天。晚年的他，只能在孤独与无奈中，感叹世事无常。欧洲历史上的伊丽莎白一世女王，终身未嫁，70岁时，虽坐拥至高无上的权力，但身边却没有亲近的家人。宫廷中的争斗让她对亲情充满失望，只能将全部精力投入到国家事务中，孤独地走完人生最后一程。

80岁，风烛残年，许多人更是孤身一人。南宋诗人陆游，80岁时，国家依旧处于风雨飘摇之中，他一生渴望收复失地，却始终未能如愿。此时，他的许多亲朋好友都已离世，子女也各自成家，他独自居住在简陋的茅屋中。他在诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”即便到了如此高龄，孤身一人，心中仍牵挂着国家，可又充满了深深的无力感。清朝的乾隆皇帝，80岁时，虽然坐拥天下，享尽荣华富贵，但他的许多妻妾、子女都先他而去。站在权力的巅峰，环顾四周，却找不到真正能陪伴自己的亲人，那份孤独与寂寞，恐怕也只有他自己能体会。

而当生命走到尽头，无论曾经拥有多少财富、权势和荣耀，都一分也带不走。秦始皇，横扫六国，统一中原，建立起中国历史上第一个大一统王朝，生前尽享无上尊荣，财富堆积如山。可当他驾崩于沙丘，一切都化为泡影，他只能孤独地躺在骊山陵墓中，那些曾经的辉煌都与他再无关联。古罗马的凯撒大帝，战功卓著，成为罗马共和国的独裁者，权势滔天。但在被刺杀身亡后，他所拥有的一切也瞬间消散，只留下一段段被后人传颂的历史故事。

历史是一面镜子，透过那些形形色色的历史人物的命运，我们清晰地看到人生的这五个真相。但这并不意味着我们要消极对待人生，相反，我们应从历史中汲取智慧，在每个阶段珍惜当下，努力过好自己的生活，不被命运的无奈打倒，不被虚假的繁华迷惑，以坦然的心态面对人生的起起落落，方能在有限的人生中，找到属于自己的价值与意义。

来源：八卦故事馆一点号