八段锦第七式的握固是道教养生四宝之一，道教与医家有很深渊源

摘要：道家是老庄思想的学派，属于诸子百家之一，与儒家、法家、墨家等齐名，与宗教没有任何关系。道家的创始人是春秋时期的老子（名李耳，字聃），代表作为《老子》，也就是《道德经》。道家另一位代表人物是战国时期的庄子（名周），著有《庄子》，也叫《南华经》，与《周易》、《道德

【新识评气功|养生365问】

问：道教与道家是一回事吗？

答：

看到网上的视频，一些道士打扮的人说自己是道家，有些人把道教的功法说成是道家的功法，这些说法对吗？请看下面的讲解。

1、道教只是借用了道家的思想

道家是老庄思想的学派，属于诸子百家之一，与儒家、法家、墨家等齐名，与宗教没有任何关系。道家的创始人是春秋时期的老子（名李耳，字聃），代表作为《老子》，也就是《道德经》。道家另一位代表人物是战国时期的庄子（名周），著有《庄子》，也叫《南华经》，与《周易》、《道德经》合称“三玄”。顺便提一下，庄子与儒家亚圣孟子是同时代的人，出生年份相差没几年，而且都活了83岁，是不是很巧合？

道德经

道教则由东汉张道陵（原名张陵）始创，他创立了五斗米道（天师道），尊老子为教主，信仰“道”，故被后世称为道教。同时期还诞生了太平道，创始人是张角，就是黄巾起义那位。这两者被称为原始道教，是道教发展的初始阶段。

张道陵

之后道教在理论上得到持续完善，代表人物有东晋的葛洪，南北朝时期的寇谦之、陆修静、陶弘景。理论升华使得道教登堂入室，在唐朝被尊为国教，社会地位达到顶峰。到了宋元时期，北宋末年王重阳在北方创立了属于丹鼎派的全真道，南方则传承张道陵的天师道，各符箓派合称正一道，形成南北两派抗衡的局面。

道教傍上了道家，变得高大上，而且事实上也传承和发展了道家思想，因此后世渐渐将两者混为一谈。但严格来说，道家应特指春秋战国时期的“老庄学派”，与宗教没有分毫关系。

2、道教与医家有很深的渊源

道教的理论基础是黄老学说，主要就是《黄帝内经》和《道德经》，因此与医家渊源颇深。道教中人称为道士，道士在古代有个很重要的工作，就是炼丹。炼丹术是道教的主要方术，主要是为了炼制长生不老的仙丹。但其实炼丹术并非道教首创，道教在东汉时期才创立，而早在战国时期就有了“方仙道”。炼丹师“顺便”炼制出强身健体、治病救人的丹药，因此与医家有了更多交集。

陶弘景

这种交集体现在代表人物的双重身份上，比如东晋的葛洪、南朝的陶弘景、唐朝的孙思邈，他们都有着道士和医家的双重身份。由于他们既精通医术，又研习道教学说，将两者紧密地融合在了一起，将两者的知识体系也进行了很大的升华。

道教与医家还有个很大的交集，就是气功养生，当然古代用的不是“气功”这一词。前面说了道教有炼丹术，其实分为外丹和内丹，内丹就是以人体为炉鼎炼制丹药，以此达到强身健体、长生不老、甚至羽化成仙的目的。东晋许逊（与张道陵并称道教四大天师）著有《灵剑子》，就是早期的气功导引专著，书中详细讲解了四季配五脏的十六个导引势。南宋人还托名许逊作《剑子引导子午记》，记载（未必是首创）了八个导引动作，就是八段锦（一般认为是北宋时出现）。

重点说一下内丹术。道教中推崇内丹术的均称为“丹鼎派”，东汉魏伯阳著《周易参同契》，被称为丹经之祖。东晋葛洪将儒家思想引入道教，系统总结了神仙理论和神仙方术，被奉为丹鼎派的创始人之一。系统论述内丹学说的则是宋代王庭珪整理的《钟吕传道集》，以钟离权和吕岩（一作吕喦，字洞宾）师徒（即八仙中的二仙）对答的方式，论述内丹术要义，建立了钟吕派内丹体系。金代（是北宋末期和南宋时期，所处区域为金人领地）王重阳创立全真道，奉汉代的王玄甫（东华帝君）为全真道始祖，钟吕与王玄甫均列为“北宗五祖”。并在元代成为与南方的正一道（天师道的延续，属于符箓派）并列的道教两大派系，全真道也属于丹鼎派。