摘要：人到了四十岁，就变得不再迷惑了；人到了五十岁，就逐渐知天、达命、顺应自然。
01
古人有言：“四十而不惑，五十而知天命。”
人到了四十岁，就变得不再迷惑了；人到了五十岁，就逐渐知天、达命、顺应自然。
当然了，这都是理想化的状态。
现实的情况是，人过四十，不是不迷惑，而是很迷惑；人过五十，不是知天命，而是越活越偏执，越活越纠结，不够潇洒。
这就是现实对于人的考验，以及束缚。不可能所有人，都能达到理想化的境界。
人过五十，最高境界的活法：顺应万物，知天达命。
02
顺应万物——不偏执，不强求，只是随心随缘。
人性，终究是强求、偏执的。
看到别人大富大贵，自己也幻想大富大贵。殊不知，并不是所有人都能大富大贵。
试想，如果强求、偏执，就能够让自己梦想成真，那这个世界岂不是没有穷人了吗？
肯定不是这样的。一个人的能力，终究是有限度的。再牛逼，也只是凡人。
你能做到一夜暴富吗？你能成为王侯将相吗？你能长命千岁、万岁吗？做不到的。
古人早就说过，命里有时终须有，命里无时莫强求。
该属于你的，只要你努力一下，就能够得到；不属于你的，哪怕你过分偏执、拼命，也还是一无所得。
万般皆是命，半点不由人。
既然皆是命，那就顺应自然，随心随性随缘。人生之路通向何方，自己就走向何方。
03
知天达命——搞清楚人间的规律，看得透自我的命数。
有道是：“见自己，见天地，见众生。”
见自己，是人有自知之明；见天地，是领悟人间的规律；见众生，是和光同尘，跟自然的一切相融合。
如何见自己呢？很简单，搞清楚自己的命数。
人，只要到了四五十岁，基本上就能看清楚自己的命运轨迹了。究竟是下人之姿，还是中人之姿，或者是精英之姿，你我都一清二楚。
绝大多数人，都只是普通人，也就是中下层的水平。
对于这个结果，肯定有人不服气，认为自己可以成为上等人。殊不知，不属于自己的命运，而过分强求、不服气，只会造成恶果。
就跟《西游记》的取经一样，没有背景和实力，敢去取经，就是在找死，只会尸骨无存。
自己有什么命数，我知道我的，你知道你的，他知道他的，你我都心知肚明，就不要自己骗自己了。
04
见自己，只是前提；见天地，才是真相。
孔子年轻的时候，不信邪，到处推广“仁德”的观念。
在他看来，只要我推广，各国国君肯定会接受。
很遗憾，事与愿违，孔子周游列国，差一点就死在了途中。一番经历后，孔子顿悟了，既然无法从政，那就做个教书匠，有教无类吧。
于是乎，孔子座下三千弟子，七十二贤士， 臻至春秋教育的鼎盛。
孔子说了一句：“不知命，无以为君子。”
可见，一番生死、经历、顿悟后的孔子，真正做到了“见自己，见天地，见众生”。
推广“仁德”，不见得你推广，别人就会接受。既然做不到，那就换种方式，有教无类，传播儒家的观念。
用四个字概括，顺势而行。
这里的“势”，就是人间趋势，以及天下大势。
05
写到最后
人过五十而知天命，这是历经半生的顿悟。
用今天的话来说，这世上只有一种英雄主义，那就是看清楚生活的真相之后，依旧热爱生活。
你，热爱生活，热爱人生，热爱此间吗？
如果心灰意冷，不再热爱，说明还是“不知命”。可如果接纳一切，不再纠结，说明已然“顿悟知命”。
一个人最大的本事，并不是排斥什么，而是接纳一切，允许一切发生。这是心境的强大，也是胸怀的广阔。 见自己，见天地，见众生，莫过于此。
文/舒山有鹿
来源：舒山有鹿
