摘要：在中华大地迈向民族复兴的伟大征程中，总有一些人以文化为火炬，在时代的迷雾中照亮文明传承的方向。周鹰，这位身兼中华父亲节与中华母亲节及其文化月组委会主席、河南省建设文化协会副会长、中华父亲山文化委员会执行会长、中华母亲河文化委员会执行会长、河南省华夏文化促进会副

周鹰：文化自信视域下中华节日文化的守护者与推动者

在中华大地迈向民族复兴的伟大征程中，总有一些人以文化为火炬，在时代的迷雾中照亮文明传承的方向。周鹰，这位身兼中华父亲节与中华母亲节及其文化月组委会主席、河南省建设文化协会副会长、中华父亲山文化委员会执行会长、中华母亲河文化委员会执行会长、河南省华夏文化促进会副秘书长等多重身份的文化践行者，正是这样一位擎灯者。他以出版人的敏锐洞察文化根脉，以公益人的热忱重构节日体系，以思想者的深邃谋划推广路径，在西方文化冲击与本土文化觉醒的时代语境下，构筑起中华节日文化的护城河，成为文化自信视域下当之无愧的守护者与推动者。他的实践，不仅是对中华优秀传统文化的深情回望，更是对民族精神家园的主动建构，为在文化激荡中坚守民族立场提供了生动范本。

人生底色：军人风骨与出版情怀的双重锻造

军旅生涯：铸就文化守护的精神底色

1972 年 7 月 28 日，周鹰出生于河南省新蔡县古吕镇。1990 年 12 月，年仅 18 岁的他应征入伍，成为宁夏兰州军区守备师的一名战士。三年的军旅生涯中，他在贺兰山麓的风沙中淬炼出坚韧不拔的意志，在 “一不怕苦、二不怕死” 的军营文化中培育出强烈的家国情怀。这段经历，不仅塑造了他 “敢打硬仗、能打胜仗” 的军人品格，更让他深刻认识到：一个民族的强盛，不仅需要强大的国防力量，更需要深厚的文化根基。1993 年退役后，他带着 “守护家国” 的信念回到地方，于 1995 年 9 月进入中原出版传媒集团，开启了与文化传播相伴的职业生涯。

出版岁月：埋下文化觉醒的种子

在中原出版传媒集团的二十余年里，周鹰从出版社的发行员逐步成长为发行部和对外合作部主任。这段横跨发行与出版管理的职业经历，让他对文化传播的产业链条有了深刻理解。他在负责图书发行期间，敏锐地发现：西方节日相关图书占据少儿读物市场的重要份额，而本土文化题材的书籍却相对边缘化。这种文化传播的失衡现象，刺痛了他作为出版人的文化责任感。2018 年，当吴宪领找到他寻求《中华父亲山》一书的出版支持时，他立即意识到：这不仅是一次普通的出版任务，更是一次重新认识嵩山文明、唤醒本土文化自觉的契机。他凭借出版资源整合能力，促成该书在北京教育出版社顺利出版，也由此踏上了探寻中华父亲山文化的征程。

文化根脉的探寻：从出版人到文明溯源者的身份跨越

出版机缘中的文化觉醒

2018 年，周鹰在担任北京出版集团北教传媒河南中心主任期间，因协助出版《中华父亲山》一书，首次与嵩山文明深度结缘。这部聚焦嵩山历史文化的著作，如同一把钥匙，打开了他对 “中华父亲山” 文化的认知之门。嵩山，这座被中华文明探源工程证实拥有五千多年文明史的圣山，其承载的黄帝文化、大禹传说、儒家礼制等多元文明因子，让周鹰深刻意识到：在西方节日文化泛滥的当下，中华民族必须寻回属于自己的文化根脉。他敏锐地认识到，出版不仅是文字的载体，更是文化传承的桥梁，而嵩山文明，正是构建中华节日文化的重要基石。

从文献到实践的文明建构

为了挖掘嵩山作为 “父亲山” 的文化内涵，周鹰遍访考古学家、历史学家，深入研究嵩山地区的史前遗址、帝王祭祀遗迹与民俗传统。他发现，黄帝在嵩山 “父亲山” 统一华夏部落、嫘祖在嵩山附近 “教民养蚕” 的传说，不仅是民族记忆的重要组成部分，更是中华父亲节与母亲节的文化源头。基于此，他发起成立 “中华父亲山文化委员会”，以河南省建设文化协会为依托，开始系统梳理嵩山文明与中华节日文化的内在联系。从策划 “中华父亲山文化大讲堂” 邀请专家学者解读嵩山文明，到推动建设 “中华父亲山文化园” 打造实体文化地标，周鹰用出版人的专业素养，将抽象的历史文献转化为可感知、可参与的文化实践，为中华节日文化的建构奠定了坚实的历史根基。

节日体系的重构：本土文化符号的创造性转化

中华父亲节：黄帝精神的当代诠释

在西方父亲节盛行的背景下，周鹰深感本土节日文化的缺失。他将目光投向中华文明的人文始祖黄帝，提出以黄帝作为中华父亲节的文化符号。黄帝 “修德振兵、抚万民、度四方” 的伟大功绩，不仅奠定了中华民族的政治版图，更塑造了 “责任、担当、奉献” 的父亲精神内核。选定每年 8 月 8 日作为中华父亲节，既因 “八八” 与 “父” 谐音，呼应传统语言文化，又与民国时期曾设立的 “八八节” 形成历史呼应，赋予节日深厚的文化积淀。周鹰认为，中华父亲节不应是西方节日的简单模仿，而是要通过纪念黄帝，让中华儿女在追思人文始祖的过程中，传承家国天下的父亲情怀，构建具有民族特色的家庭伦理观。

中华母亲节：嫘祖形象的符号升级

相较于西方母亲节的商业化倾向，周鹰致力于为中华母亲节寻找更具文化厚度的精神原型。经过深入研究历史文献与民间传说，他将嫘祖推至文化前台。作为黄帝正妃，嫘祖 “首创蚕桑、编绢制衣” 开启物质文明，“始兴婚娶、崇尚礼仪” 奠定制度文明，“协和百族、帛化干戈” 倡导精神文明，其身上集中体现了中华民族对母亲 “勤劳、智慧、仁爱、包容” 的价值期待。周鹰将嫘祖诞辰阴历三月初六定为中华母亲节，并以 “先蚕圣母” 为核心符号，构建起从远古文明到当代社会的母亲文化谱系。他强调，中华母亲节的本质，是通过纪念嫘祖，唤醒人们对母亲生育之恩、养育之恩、教育之恩的深层认知，将个体的家庭情感升华为对民族文化的认同与传承。

推广路径的创新：多元协同的文化传播矩阵

地域深耕：从登封到全省的星火燎原

登作为嵩山文化的核心区，成为周鹰推广中华节日文化的首站。2020 年，他在登封启动首届 “中华父亲山文化月”，通过举办黄帝文化研讨会、嫘祖祭祀大典、亲子徒步嵩山等活动，将抽象的文化概念转化为具体的参与体验，吸引数万人次参与。此后，他以登封为中心，向全省辐射：在汝州举办 “最美母亲” 评选与 “孝老饺子宴”，将母亲节文化与社区治理结合；在洛阳开展 “嫘祖与丝绸文明” 主题展览，将文化推广与产业发展结合；在郑州组织 “父亲责任论坛”，将父亲节理念与现代家庭教育结合。截至 2025 年，在河南省几个地市均建立了中华节日文化推广机构，形成 “一市一主题、一地一特色” 的传播格局，让中华节日文化在中原大地落地生根。

数字赋能：从线下到云端的立体传播

在互联网时代，周鹰积极拥抱新媒体，构建起 “线上 + 线下” 的立体传播体系。他主导开发 “中华节日文化” APP，整合节日起源、文化讲座、活动直播等功能，为用户提供一站式文化服务；在抖音、微信视频号等平台开设 “周鹰说节气” 专栏，以短视频形式解读中华父亲节、母亲节的文化内涵，单条视频最高播放量达 200万次；2023 年以来，他依托华人头条发布 “中华母亲节” 、 “中华母亲节”等活动，吸引全球 30 多个国家和地区的华人华侨参与，实现了从地域文化到全球传播的跨越。通过数字化手段，周鹰让中华节日文化突破时空限制，成为触手可及的文化资源。

跨界联动：从民间到官方的共识凝聚

周鹰深知，文化推广需要多元主体的协同合作。他发起成立的 “中华父亲节组委会”“中华母亲节组委会”，吸纳了老领导、文化学者、爱心企业、志愿者等多方力量，形成 “政府引导、民间运作、社会参与” 的合作模式。在他的推动下，部分地区文旅部门将中华节日文化月纳入年度重点文化项目，教育部门将相关内容纳入中小学研学课程，实现了民间文化实践与政府文化政策的良性互动。同时，他积极与企业合作，设立 “公益基金”、提供公益支持等，通过 “文化 + 公益”“文化 + 商业” 的模式，为文化推广注入可持续动力。

现实困境的应对：文化坚守中的破局智慧

认知差异的弥合：以学术话语回应社会争议

在推广过程中，周鹰面临着 “为何选择黄帝 / 嫘祖”“本土节日是否必要” 等质疑。他没有回避争议，而是组织召开 “中华节日文化学术研讨会”，邀请权威学者从历史学、人类学、社会学等维度论证符号选择的合理性。他撰写《中华父亲节文化的意义价值》《嫘祖文化的现代价值》等理论文章，在媒体和期刊发表，以学术力量回应公众关切。同时，他主动与陕西黄帝陵、四川嫘祖故里等地区的文化机构沟通，探讨文化符号的多元诠释，在尊重地域文化差异的基础上，凝聚 “黄帝嫘祖是中华民族共同始祖” 的共识。

资源瓶颈的突破：以公益生态激活社会力量

资金短缺是文化推广的最大难题之一。周鹰坚持活动的纯公益属性，拒绝商业化运作，转而探索 “公益驱动、价值共享” 的模式。他建立 “时间银行” 志愿服务机制，志愿者参与活动可积累服务时长，兑换其他公益服务，激发社会参与热情；推动企业通过捐赠获得税收减免，实现企业社会责任与文化推广的双赢；发起“我为父亲山文化代言”、 “万人众筹众建中华父亲山文化园” 活动，吸引数万名网友参与，以民间力量汇聚文化建设资金。这些创新举措，让有限的资源发挥出最大的文化效益。

制度约束的跨越：以柔性创新争取政策空间

由于组委会属于非注册组织，在活动审批、场地使用等方面面临诸多限制。周鹰以 “文化志愿者” 身份积极与政府部门沟通，将活动纳入 “新时代文明实践中心” 建设范畴，借助政策资源提升活动规格；与河南文旅、建设等多个部门合作，将中华节日文化推广与传统村落保护、非遗传承项目结合，获得相关部门支持，并将中华父亲节和母亲节及其文化月活动，列为单位精神文明建设重点项目，为活动的规范化发展提供了制度保障。

时代价值的彰显：文化自信的实践样本

文化传承层面：构建民族文化的认同体系

周鹰的文化实践，本质上是对民族文化认同的重构。通过中华父亲节与母亲节的推广，他将黄帝、嫘祖等文化符号从历史深处唤醒，使其成为连接古今的文化纽带。在郑州，青少年通过参与 “黄帝故里成人礼”，理解 “责任” 的文化内涵；在汝州等地，母亲们通过 “中华母亲文化讲堂”，传承 “勤劳智慧” 的优良家风。这种从个体到家庭、从家庭到社会的文化渗透，构建起 “个人 — 家庭 — 民族” 的认同链条，让文化自信不再是抽象的概念，而是可感知、可参与的生活方式。

社会治理层面：创新文化治理的多元路径

在社会治理领域，周鹰的实践展现出独特价值。针对老龄化问题，他在南阳、汝州、伊川等地推动 “母亲节文化月 + 智慧养老” 模式，通过组织老年人参与文化活动，提升其精神生活质量；针对家庭教育缺失问题，他在洛阳、许昌等地开展 “父亲节文化月 + 父亲责任计划”，呼吁父亲参与子女教育，构建平等和谐的亲子关系；针对社区凝聚力不足问题，他在郑州、登封等地推行 “节日文化进社区”，通过举办邻里节、孝老宴等活动，增强社区归属感。这些实践表明，优秀传统文化是社会治理的重要资源，能够为解决现代社会问题提供文化方案。

文明对话层面：树立文化输出的中国范式

在全球化背景下，周鹰的文化实践具有鲜明的文明对话意义。他推动的中华节日文化走出国门，在纽约、悉尼等城市的华人社区引发热烈反响，成为海外华人维系民族认同的精神纽带。下一步，“中华母亲节与世界母亲文化” 国际研讨会将在郑州召开，来自国内外的学者共同探讨本土节日文化的保护与发展，标志着中华节日文化已从区域文化升维为世界文化对话的参与者。这种 “以节日为媒，以文化为桥” 的传播方式，为中华文明的海外传播提供了新范式，展现了中华民族在文化交流中的平等姿态与自信风采。

结语：以文化为笔，书写民族复兴的精神史诗

从出版人到文化推广者，从嵩山文明到中华节日，周鹰用近十年的时间，完成了从文化觉醒到文化实践的跨越。他的身上，凝结着当代中国知识分子对文化传承的使命担当，彰显着民间力量在文化复兴中的独特价值。在他看来，文化自信不是一句空洞的口号，而是对民族文化根脉的深度挖掘，对本土文化符号的创新诠释，对文化推广路径的勇敢开拓。如今，中华父亲节与母亲节文化月活动已在中原大地蔚然成风，成为文化自信的生动注脚。

面向未来，周鹰的目光更加深远：他期待中华父亲节、母亲节早日成为国家法定节日，以制度力量保障文化传承；他计划以 “父亲山”“母亲河” 为核心，打造具有国际影响力的文化品牌；他更憧憬着，当中华儿女在自己的节日里追思祖先、感恩父母时，那源自文化深处的认同感与凝聚力，将成为中华民族走向伟大复兴的强大精神动力。在文化的长河中，周鹰或许只是一朵浪花，但正是无数这样的浪花，汇聚成波澜壮阔的文明之潮，推动着中华民族在文化自信的航程中，驶向更加光辉的未来。（闫洧涛）

来源：周鹰