《文化的故事》：世界的，也是民族的

摘要：虽然名为《文化的故事》，但马丁·普克纳的著作实际上通过人类文化史上一些标志性的事件，强调传播和借鉴对于文化发展的重要性，作品融文学、历史学、哲学、社会学、考古学、地理学等多学科知识为一炉，如封面上沐浴在阳光下的纳芙蒂蒂王后的半身像，为读者展现了人类社会从古至今

虽然名为《文化的故事》，但马丁·普克纳的著作实际上通过人类文化史上一些标志性的事件，强调传播和借鉴对于文化发展的重要性，作品融文学、历史学、哲学、社会学、考古学、地理学等多学科知识为一炉，如封面上沐浴在阳光下的纳芙蒂蒂王后的半身像，为读者展现了人类社会从古至今光彩照人的文化瑰宝。

作品从法国南部的肖维洞穴岩画讲起，具有强烈的象征意义。洞穴是封闭的环境，岩画的创作不可能有太多人参与，其场景也出自当地古人的宗教仪式，这样的组合怎么看也是和外界绝缘的。但是，从这种最原始的绘画中，作者看到了岩画绘制者希望将这一幕留存下来，然后让其他人也能看到的想法。文化的传播，正是在这样朴素的想法中生根、发芽。

作者在序言中提到了美国“文化战争”的错误想法。为了“避嫌”，他选取的典型事件很多都和欧美发达国家无关。纳芙蒂蒂王后的半身像目前被保存在德国东柏林，作者在对包装成“文物保护者”的窃贼表示谴责的同时，也承认来自欧洲的美学思潮，对这件文物的文化价值有不可忽略的提升作用。通过先进的测量技术，人们得以从几何、解剖等角度，更加仔细地欣赏这一古埃及的艺术珍品，古今美学以一种十分巧妙的形式结合在一起。

我们更加熟悉的玄奘西行故事，在作者看来完全可以取代长城，成为中国人喜爱文化交流的例子。书中的内容清晰地指出，玄奘正是在西行过程中，更加确认自己是大唐王朝子民的身份，并且在西行结束后，依照中国的惯例，对求法过程予以详细的继续。同时，佛教在中原地区的影响得以扩大，但这种佛教是和中国传统文化互相结合、互相交流的产物，甚至说完全是中国文化的产物也不过分。文化的碰撞，在此后的千余年时间里影响了几亿中国人的思想和观念，这就是文化碰撞所带来的奇妙化学反应。

其后的篇章，作者为我们介绍了一些特别的案例。其中有古文化极其昌盛的伊拉克（古巴比伦），其文本得到了现代主义的解读；有原本作为中国文化附庸的日本，通过模仿和学习内生出独立且略带“弑父情节”的文化产品；有阿兹特克面临来自陆地的入侵，和葡萄牙人征服海洋的得意，殖民文化和本土文化的交融诠释了全新的内涵；地处非洲大陆两端的埃塞俄比亚和尼日利亚，在不同时期面对殖民者是如何保存自己民族的文化特征的……

最后一章，借着对韩流和K-pop的风靡，作者认为其反韩国文化的做派实际上是一种复兴的开始。未来，通过科技和互联网，世界的联系和交流会更加紧密。未来我们不但需要图书馆，而且要用它记录下更多的文化交流和连接。鲁迅先生多年前提出一句经典的论断：只有民族的，才是世界的。以本书作者的观点来看，反过来也成立：只有世界的，才是民族的。