“横渠四句”是大丈夫做人的道理

摘要：这几天网上比较热闹的事情是董宇辉被批，被批的主要内容是：他这样的人如果代表了中国当代青年，那中国青年是没有出路的。附带的，他提起过的“横渠四句”也被贬成中国最假大空的几句话，中国这么多年就是毁在这四句话上面了。

这几天网上比较热闹的事情是董宇辉被批，被批的主要内容是：他这样的人如果代表了中国当代青年，那中国青年是没有出路的。附带的，他提起过的“横渠四句”也被贬成中国最假大空的几句话，中国这么多年就是毁在这四句话上面了。

对这样的批评，我一开始是不相信的，特意去查了查原视频，没有料到确实是这样的讲的。

到了我这个年纪，差不多已经“万事不关心”了，刷刷视频看个热闹，足以极视听之娱，但我觉得于这件事，我不应该像遇到其他网络热点那样当一个看客，如果对这样的论调保持沉默，我愧对自己读过的那些书。

为什么我不敢相信有人诋毁这几句话？为什么我觉得不能保持沉默？因为我一直认为，“横渠四句”是中国读书人真正的精神家园。

儒释道多元文化的交融，给中国的知识或知道分子很多精神上的信仰或依恋，比如出将入相，比如先忧后乐，比如大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，等等等等，这些都可算是精神家园，但是，真正的，一言一蔽之的，能够跟每一位读了圣贤书的起共鸣的，只有这么四句：

“为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。”

这是北宋思想家张载在其作品《横渠语录》中的几句话，后来被冯友兰先生总结为“横渠四句”。这几句话诞生以来，可谓震烁寰宇，发人深省。如果说，“天不生仲尼，万古如长夜”，说的是孔子的思想就是指路明灯的话，那横渠四句就是具体走向明灯的路径。这几句话的内容也很好理解，“为天地立心”，讲的就是立德，“为生民立命”，讲的就是济世，“为往圣继绝学”，讲的就是传道，“为万世开太平”，讲的就是治平。

当然，如果要好好论证这几句话，那要做好大一篇文章。但是你就这么简单理解，肯定没错。

自古以来，各家学说的圣人，都是为天地立心的；为官一任造福一方的，都是“为生民立命的”，所有著书立传的，都是“为往圣继绝学”的，大改革家，大革命家，都是“为万世开太平”的。纵观几千年的人事变迁，哪一个不是按照这个金科玉律做事，哪一个不是我们学习的榜样？横渠四句，可以说是士大夫仰望的星空，是知识分子命中注定的境遇，是所有有知有识有志者的梦想和动力。你可以唯利是图，但不要否定人间自有大义；你可以朝秦暮楚，但不要诽谤上下求索的执著；你可以低头觅食，但不要阻止他人仰望星空；你可以固守家园一辈子，但不要蔑视行者向往的远方。

这样几句话，居然被贬抑成“最假大空”，甚至还说中国数千年的历史都毁在这上面，持此论者，要么是疯了，要么是心怀叵测。著名节目主持人孟非我一度很欣赏，他主持的《非诚勿扰》我几乎每期都看，后来他曾在节目中对这几句话透出嘲弄之意，从此我再没看过他主持的节目。偶尔再刷到，都觉得他言语无味，面目可憎，耍的都是小聪明。

是否认同这几句话，我觉得是原则问题，是是否中国知识或知道分子的照妖镜。如果真的要对这几句话有所腹诽的话，我觉得应该是这几句话所处的位置，会让有些人不爽。这也难怪，因为在士农工商，为秩序的传统社会，文人士大夫用责无旁贷的心态喊出这几句话，确实颇有担当者的风采。在现在这个知识文化比较普及的社会来说，好像你比别人多读了几本书，身上就多了多少责任似的，确实会给人以自以为是或者自抬身份的错觉。但其实我觉得我们这个社会恰恰缺的就是这份自重，每个人都把自己当成升斗小民，每个人都觉得这个社会的发展与自己无关，每个人都不愿意担当，那些本该担当的事情，大家都是看客，公共事务谁来承担？

还有人认为，张载一生只是做过一些小官，偏偏是他说出这四句貌似志大才疏的话，感觉上总是不那么舒服。其实这就是中国读书人的精神内核，是从孔夫子就确立起的那种知其不可而为之的理想，很多人终其一生可能也达不到这四句的1‰，但是你有这样的理想或者信念，你向这个方向去努力，这不就是涓滴成海吗？不是有那句话吗，梦想总是要有的，万一实现了呢？

聂圣哲是何方人士我真不知道，看他说的这些内容，我替他惭愧这个名字；据说于东来也力挺他，我只能说东来可能不读书。董宇辉是否能代表中国当代青年我也不知道，但是他宣扬“横渠四句”，传播中华优秀传统文化，即使他是个卖货的，我也愿意买。