摘要：他在视频中诉说，他曾看过董宇辉的几期视频，感觉他就是在胡说八道，并且希望孩子们应该去读经典，而不是去读那些碎片式的流行文化。

最近董宇辉的争议真的快把网络都掀翻了。

继聂圣哲，汪中求之后，又一名学者加入了批评董宇辉的队伍。

他声称董宇辉背后的饭圈文化实在太可怕了，已经有点儿“邪教”组织的味道了。

他在视频中诉说，他曾看过董宇辉的几期视频，感觉他就是在胡说八道，并且希望孩子们应该去读经典，而不是去读那些碎片式的流行文化。

就比如有一期直播中，董宇辉说，老子讲的是以柔弱胜刚强，他就用舌头顶牙齿，顶了半年就把牙齿顶掉了。

而各大名家讲师的讲解是，人老了，牙齿都掉了，但舌头还在，这叫以柔弱胜刚强。

另外还有最近争议比较大的是，董宇辉说隆中对是在四川发生的，而这位学者只因为指出他的错误，说隆中对是在襄阳发生的，结果就遭受了大量的网暴，私信谩骂和反制。

这让他对整个社会产生了担心，因为董宇辉这背后的饭圈文化实在是太可怕了，他们是非不分，一味儿的追捧董宇辉，就算他说的是错的，粉丝们也会替他开脱，这以后得有多少孩子受到这种碎片流行式文化毒害呢？

另外他背后的粉丝群体已经疯魔化，不管是谁对董宇辉提出批评的意见，都会被群起而攻之，各种诅咒你，谩骂你，给你乱扣帽子，举报你，这种群体越来越像是一种“邪教组织”

比如，邪教组织的第一个特点，崇拜谬误诽谤真理，很多知识点讲的明明都是错的，但他从不出来道歉。

邪教组织的第二个特点，一切以教主唯命是从，打击异己，他的粉丝团体不允许任何人对董宇辉说一个不字，否则便对你群起而攻之。

邪教的第三个特征是献祭，就像某些邪教的组织会献祭美女一样，而今天这群丈母娘却以献祭自己的女儿为荣。

第四个特征是敛财，忽悠丈母娘群里疯狂的买买买，就像邪教的信徒被忽悠捐款一样。

第五个特征是讨伐诛杀异己，当时反对董宇辉，批评董宇辉的，就开始对其口诛笔伐！

最后他希望，主流媒体不要再与董宇辉合作，各地文旅局也不要再请他，什么文学奖也不要再给他发奖了，因为他读李白的诗，龚自珍的诗，苏东坡的诗，都是错的，如果再让孩子们去追捧这种碎片式的流行文化，那才是真的把孩子都毁了。

最后感言，我个人虽然并不讨厌董宇辉，但是却非常认同这位学者说的饭圈文化，这是极其危险的事情，如果不加以管理，很可能会毁了就此毁了董宇辉，希望大家理智追星，千万别把自己偶像的前程给葬送了！最后只是个人看法，如有不妥向各位丈母娘道歉，希望你们轻点儿骂！

来源：李三多