摘要：在唐僖宗乾符年间，大唐的局势动荡不安。从大的方面看，曾经辉煌的盛唐早已消逝，整个天下陷入一片混乱；从小的方面讲，山东地区遭遇了饥荒，并且这种饥荒状况持续了多年。
在唐僖宗乾符年间，大唐的局势动荡不安。从大的方面看，曾经辉煌的盛唐早已消逝，整个天下陷入一片混乱；从小的方面讲，山东地区遭遇了饥荒，并且这种饥荒状况持续了多年。
李儇，即唐僖宗，是唐朝第十九位皇帝。由于唐朝总共仅有二十一位皇帝，因而李儇也可算作末代君主。
此外，他更是一位表现极为糟糕的末代君主。
李儇这位皇帝，称得上是本朝自开国以来最爱玩、最懂玩的皇帝。他的个人喜好涵盖斗鸡、赌鹅、骑射、舞剑、歌舞、音乐、围棋、赌博等，基本上古代富贵人家能享受的娱乐项目，他都体验了一番，自然也包括纵情女色。
要说在这些爱好当中他最为钟情的，或许当属马球了。
简而言之，马球指的是骑在马背上进行足球运动。
皇帝自己竟还自吹自擂道：
倘若科举考试设有马球这一科目，那我前去应考，必定能成为状元。
唐僖宗当政期间，对朝政事务有所懈怠，长安城中竟曾有一伙无业游民集结起来发动武装暴动，攻入了皇宫，险些就将皇帝擒获。
期望这样一位皇帝勤恳履职、认真做事，显然是不切实际的。
由于上有所行下必效之，故而在统治阶层看来，全国出现的混乱局面早已不足为怪，多一起事件不多，少一起事件也不少。至于小小的山东发生饥荒，他们也毫不在意，毕竟重塑盛唐的辉煌是几代人的使命，并非一定要在自己这一代达成，只要能保证自己不被饿死就行。
然而，即便朝廷不救济受灾百姓，听任他们自行求生或灭亡，也理应防范他们起来反抗，可僖宗连这一点都无法做到，原因在于权力不在他手中，他在位期间，朝廷由宦官掌控。
太监，此乃中国封建时期的独特产物，通常我们称其为公公。
这些公公大多接受教育的程度偏低，没什么学识，和读书之人、士大夫存在显著差异。
在政治环境里，文臣为扩大自身权力而努力，其中一个极为关键的动机在于，他们通常期望在这一进程中达成自己的人生抱负。
士大夫群体心怀理想，像汉朝的贾谊、晁错，宋朝的王安石，明朝的张居正，他们个人的追求常常与王朝的兴衰紧密相连。
然而，宦官情况特殊，由于朝廷存在礼制、规章和体统，朝廷明确规定宦官只能担任内官，因此即便他们官职再高，也只能在宫廷中打发时光，绝无可能登上皇位，故而他们的理想常常是扭曲的。
宦官掌握权力后，既无明确目标，也无预先规划，其行事过程皆以享乐为宗旨。
简单来讲，宦官干预朝政，其意图不过是为了大幅提升自身生活质量，过上骄奢淫逸的生活。
一旦他们将目标聚焦于个人的物质积累，王朝的兴衰在他们眼中便如同微不足道之物。
在唐朝时期，无论何人都可能对唐朝的覆灭心怀恐惧。武将们会面临战争的威胁，文官们则会遭遇集体失业的困境。然而，宦官群体却对此毫不在意，毕竟他们能够轻易地融入新的王朝，转而侍奉新的君主。
简而言之，山东地区的民众实实在在地遭受了几年饥荒，皇帝对此不闻不问，有权势的宦官也毫无作为，连一分钱的救济款都未发放，于是后来山东百姓便发动了起义。
在这当中，最具代表性的当属王仙芝起义与黄巢起义。
王仙芝与黄巢均出身盐商家庭，在当时，他们的营生所得虽属灰色收入，却利润丰厚，钱财无忧。所以，普通百姓艰难的生存困境并未对他们造成影响。然而，他们能在此时挺身而出，反抗唐朝黑暗腐败的统治，着实令人费解。
然而，历史的长河悠悠漫长，当你阅历渐丰，便会发觉所有事情都能找到蛛丝马迹。
尽管王仙芝与黄巢从事相同行当，不过王仙芝是个体经营者。这位个体经营的王仙芝能力有限，贩卖私盐时被官府注意到了。在流亡期间，他召集百姓，举旗反抗。而黄巢拥有庞大的产业，生活优渥，日子过得十分惬意。他为何要发动起义呢？
也和李儇有关系。
黄巢年少之时，喜好武艺与读书，对文学饶有兴趣。他曾接连数次前往长安参加科举考试，然而每次都未能考中，成绩十分不理想。
他成绩不理想，一方面是运气欠佳，毕竟科举考试在某些时候确实得碰运气。要知道，唐朝近三百年间，科举录用人数总共才七千人，算下来，每年在科举考试中崭露头角的大概也就三十人。
唐代著名诗人孟郊，一生都在参加科举考试，直至四十六岁才考中，因此黄巢多次科举落第，也属正常情况。
人们时常会将黄巢视为稍有文化的流寇，然而从另一角度看，纵观黄巢一生的经历，他骨子里实则是个极为骄傲且自负之人。他在诗歌创作方面取得了一定成就，留下了“满城尽带黄金甲”与“报与桃花一处开”这样的经典诗句。在军事指挥领域，黄巢同样颇具才能。在与大唐朝廷对抗期间，他四次横渡长江、两次横渡黄河，在唐王朝广袤的疆土上自由穿梭，几乎未曾遭遇激烈抵抗。
若要用四字词语来描述这种战略纵深，那便是前无古人、后无来者。
一个能力出众之人，在其最为天真烂漫的年岁里遭遇仕途挫折，会让他的心理产生一定程度的变化。
当然，开个玩笑，这或许是山东人对体制内工作的执着所致。
王仙芝早于黄巢发动起义，二人皆是山东人。黄巢见王仙芝这样一个没什么文化的人都能在乱世中有所作为，心想自己又怎会不如他，于是也追随起义。
黄巢发动起义后，山东有不少百姓愿意追随他，在这些追随者里，有个名叫朱全忠的人，很值得我们关注。
朱全忠是宋州砀山县人，此地即如今的安徽宿州。
毋庸置疑，我们更为熟知的或许是朱温这个称谓。
朱温出身于学者家庭，其祖父和父亲都颇具学识，曾在民间担任教师。不过，朱家一直专注于学术研究与学习，家族中无人曾踏入仕途。
然而，尽管朱家没有一人当官，但他们到底是有学识之人。在那个众人皆以读书识字为尊的时代，大家都觉得老朱家与旁人截然不同。
气质有所差异，言谈表现不同，在众人心中的位置也不尽相同。
因此，朱家尽管并不显贵，然而却能够与当地一个颇具声望的家族维持联姻的关系。
这么讲的话，朱温的家庭状况还算不错，起码比石勒那种奴隶以及朱元璋那种赤贫的出身要好得多。
朱家有三兄弟，老大叫朱全昱，老二叫朱存，老三正是朱温。
养育一个孩子相对轻松，但同时养活三个孩子就有些艰难了。朱温出生后不久，他的父亲便因病离世。寡母王氏独自抚养三个孩子，日子愈发艰难。为了生计，王氏只好带着三个孩子前往砀山县附近的萧县谋生。萧县有一户姓刘的大户人家，王氏以住家保姆的身份带着三个孩子住进刘家，好歹有了安身之处。
萧县县令刘老爷，来自刘家，他不常待在家里，朱温对他没什么深刻印象。刘家的刘夫人是个心地善良之人，对朱温及其母亲和两个兄弟都很友善。然而，朱温向来不喜欢刘家公子刘崇，当然，刘崇对朱温的态度也欠佳。
随着朱温慢慢长大，他的性格也逐渐显现出来。
朱温此人，说不上爱吃美食，却很是好逸恶劳，对参与劳动毫无兴趣。他寄住在跟着王氏借住在萧家，按说给萧家帮点忙是理所应当的，可朱温在萧家却从未干过活。
既然是这样，他自然也不会把自己当作萧家的仆人，反倒觉得自身身材健硕，性格粗犷豪放，生来就该成就一番大事业。
这一情况，好像在史书中同样能找到佐证。
据部分史料记述，朱温出生于一个夜晚。在他刚刚降临人世之际，朱家屋内满是红光，把黑夜照得如同白昼一般。周边邻居见状，还以为朱家失火了，赶忙提水前来灭火。
凑巧的是，在明太祖朱元璋诞生之际，明朝的史料同样是如此记述的，其内容基本没什么差别。
在后世之人眼中，这无疑充斥着不真实的编造。
自古以来，帝王多达四五百位，好像每个皇帝诞生之际，必定会出现奇异的天象，不是电闪雷鸣，就是狂风骤雨，或者闪耀出五彩光芒。更有甚者，声称仙人托梦、金龙绕柱，其意图不过是向众人表明，此人的降生与他人不同。
然而事实上，朱温似乎平平无奇。
在他的认知里，自己身强体壮、性格直爽，有能力成就一番大事业。然而，这不过是他的一厢情愿，是他过度自负的表现。实际上，他恐怕还比不上萧家公子刘崇。
由于朱温缺乏文化素养，未曾接受过正统的教育，且不具备武艺，若参与打架斗殴，只能凭借一身蛮劲。从少年时期直至青年阶段，他也未曾积累下足够丰富的社会经验，更未经历过诸多苦难。
对一个人的成长而言，认识外部环境的变迁、知晓各地的风土人情、感受四季的自然景象十分关键。你见多识广、阅历丰富，成长的步伐就会加快。朱温长年累月在萧县浑浑噩噩，能有什么能耐？
要说所谓的苦难，这就稍显玄奥了。
在中国人的观念里，一个人若想取得巨大成功，就一定要历经极其深重、令人难以忍受的苦难，只有熬过漫长且最为黑暗的夜晚，方能抵达胜利的终点。
从这个逻辑来看，朱温早年父亲离世，家庭条件不佳，经历过一些困苦，然而，这些磨难似乎不够多，未达到“天将降大任于斯人也”所描述的程度。
苦难显然不值得被赞颂，毕竟世上的苦难有两类。一类能够锤炼你的意志和品性，塑造你坚韧的精神。就像爬山时虽过程艰辛，可你至少拥有了健康的身体；又如挑灯夜读极为煎熬，但至少你获取了知识，这都是在困境中有所得。而另一类则颇为无趣，好比有人拿着小刀不停地割你，让你疼痛难忍，这类苦难除了让你身心俱疲、痛苦不堪，没有任何积极意义。
此外，我们还需铭记这样一句话：没有人降临世间是为了承受苦难。
朱温自满自大，他看不惯刘崇身为大户人家少爷的身份，也厌恶刘崇对他的发号施令。然而，在当前的情形下，若想证明自己并非平庸之辈，想要飞黄腾达，却好像找不到发力之处。
怎样跨出这一步，成了一个待解之谜。
因此，朱温此举未必是自负的表现，或许是出于自卑心理。
恰在此时，朱温听闻了黄巢起义的讯息。
像朱温这种精神世界被空虚寂寞充斥，既自负又自卑的人，去参加起义是意料之中的事。
由于朱温察觉到，身为一介平民，要达成自身阶级地位的转变简直难如登天，所以他不得不把握当下这个或许是这辈子仅有的机遇。
那个扬言自己考不上别人都别想考的黄巢不会料到，今日加入自己起义军的青年，长相平平、气质寻常，日后却会成为在未来世界撕开一道口子的猛人。
来源：历史记录大世界
