摘要：2025年5月30日，中国文化遗产鉴定中心果断出击，向国际组织提交137项原始凭证，正式对文化挪用行为发起挑战。从端午祭的文化归属之争，到安东假面舞、燃灯会、木构建筑技艺的溯源之战，中国以雷霆之势展开全方位文化主权保卫。

端午粽香尚未消散，龙舟鼓点仍在耳畔。

2025年5月30日，中国文化遗产鉴定中心果断出击，向国际组织提交137项原始凭证，正式对文化挪用行为发起挑战。从端午祭的文化归属之争，到安东假面舞、燃灯会、木构建筑技艺的溯源之战，中国以雷霆之势展开全方位文化主权保卫。

联合国教科文组织迅速启动非遗溯源核查，要求韩国45日内提供5项非遗的千年传承依据。

消息一经传开，社交媒体瞬间沸腾，抖音、微博上#中国137项铁证反击文化挪用#话题阅读量24小时内突破5亿，网友纷纷发声：“文化根脉不容侵犯！”这场跨越国界的文化博弈，已然成为国际文化遗产保护领域的焦点战役。

节庆溯源：还原端午文化的东方印记

湖北秭归作为屈原故里，至今保留着完整的端午祭祀仪式：从迎神、祭神到送神，庄重的祭文、古朴的乐舞，均严格遵循《荆楚岁时记》记载的规制。湖南汨罗江畔，赛龙舟的传统已延续千年，选手们擂鼓喊号、破浪争先的场景，与宋代《东京梦华录》中“龙舟竞渡，观者如堵”的描述别无二致。中国端午节起源于2500多年前，与屈原投江的悲壮传说紧密相连，逐步形成了包粽子、赛龙舟、挂艾草、饮雄黄酒等丰富且独特的民俗体系。

起源于2500多年前的端午节，与屈原投江的悲壮传说紧密相连，逐步形成了包粽子、赛龙舟等一系列民俗 施用和 摄

反观韩国“江陵端午祭”，尽管融入了本土巫俗仪式，但其核心祭祀时间（农历五月初五）、节日名称等关键要素，都无法切断与中国端午文化的深厚渊源。江陵端午祭的“山神祭”仪式中，供奉的神位布置、祭品规格与中国古代“社祭”极为相似；其“假面舞”表演中的面具造型，更与中国傩戏面具存在明显的艺术关联。此次中国提交的证据中，既有《荆楚岁时记》《风土记》等古籍的详实记载，也包含各地端午民俗活动的影像档案与非遗传承人的口述资料，这些铁证将为世界还原端午文化的真实起源与发展脉络。2005年，韩国“江陵端午祭”申遗成功，深深刺痛了国人的心，如今中国以确凿证据，正为端午文化正本清源。

文明印记：多维揭露文化挪用真相

韩国安东假面舞同样争议重重。经比对，其面具纹样与中国贵州傩戏存在17处重合，从面具夸张的眼部镂空设计到色彩搭配逻辑，均与中国西南地区傩戏面具如出一辙。中国提交的《贵州傩戏面具制作图谱》等文献资料，清晰记录了这些纹样自唐宋时期的传承脉络，有力证明其并非韩国本土原创。

燃灯会的申遗之争更显波谲云诡。敦煌研究院公布的唐代灯会手绘图谱，直接反驳了韩国申遗资料中的时间节点。更令人震惊的是，韩国申遗所用的唐代灯会摹本经颜料成分检测，发现原始颜料层下隐藏着“长安西市”的地名标注，且存在多处修改痕迹，这一铁证彻底揭露了其对中国传统文化的挪用企图。

在木构建筑技艺方面，苏州工匠通过3D建模还原宋代木构建筑，并直播拆解韩国大木匠技艺的27道工序，惊人发现其中19道工序与中国宋代《营造法式》记载完全一致。从斗拱组合的“偷心造”技法，到梁枋交接的“燕尾榫”工艺，韩国木构建筑技艺的核心要素均能在中国古籍中找到原型。

文化保卫：从反击到重构的时代使命

韩国频繁挪用中国文化申遗，背后既有提升自身文化软实力的迫切需求，也暴露出国际申遗规则存在“文化变体”申报的漏洞。

此外，中国因文化遗产数量庞大、保护工作系统性复杂，在申遗进程上曾存在时间差，这也给了文化剽窃者可乘之机。此次137项铁证的提交，不仅是对文化挪用行为的有力回击，更标志着中国文化遗产保护进入“主动防御、精准亮剑”的新阶段。

这场文化主权保卫战，本质上是民族精神根脉的守护之战。当端午习俗、假面纹样、灯会传统、木构技艺的归属得以明晰，中华民族的文化自信将愈发坚定。在国际层面，此举将推动申遗规则的完善，遏制文化挪用的不良风气；在经济领域，文化主权的捍卫将为文旅产业注入新活力，端午民俗体验、传统工艺研学、古建筑文化游等项目将迎来全新发展机遇。

未来，中国将依托区块链存证、数字孪生、人工智能等前沿技术，构建更严密、更智能的文化遗产保护体系，让中华文明在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒，书写文化传承与创新的时代新篇章。

文丨记者 彭纪宁

来源：羊城派一点号