今天端午节，我的愿望很简单，就是希望屈原不要再被“搬家”了

摘要：前两天忙着培训的项目，网上的热闹很多，简单的看了看，没怎么参与。今天端午小长假第一天，手机看了下全国各地赛龙舟的精彩画面，又重温了一遍《典籍里的中国—离骚》，联想到前两天某地一位专家关于屈原故里的“最新研究成果”，我就再想我是不是该写点什么了。

什么，屈原是淅川人？这是哪里的“专家”又在发表这类博眼球的“论点”？

前两天忙着培训的项目，网上的热闹很多，简单的看了看，没怎么参与。今天端午小长假第一天，手机看了下全国各地赛龙舟的精彩画面，又重温了一遍《典籍里的中国—离骚》，联想到前两天某地一位专家关于屈原故里的“最新研究成果”，我就再想我是不是该写点什么了。

《典籍里的中国》剧照

这两年只要一临近端午节，关于屈原故里的“争论”便会分贝量激增。而且争执主要体现在全国各地的网友在和一个地方的网友的观点对立。远的不说，去年是河南西峡县有人在网上大肆传播说屈原故里是河南西峡的，今年又是河南淅川的一位田姓文联主席，在网上言之凿凿的发布自己的最新研究成果—屈原故里是河南淅川的。我看到后，笑了，西峡和淅川不都是河南南阳下属县吗？这两年屈原故里的争执，南阳很多网友表现出了和全国网友不一样的观点，他们执意认为：南阳是楚文化发祥地，楚国始都丹阳在今南阳淅川县境内，屈原故里就是今天的南阳淅川。

说实话，这两年看到南阳朋友对屈原故里在南阳（淅川）的论调太多了，大多都是复制粘贴个人的观点和论述，没有经得起推敲的学术性观点。这位田姓“专家”，据其个人帐号介绍，他曾是一个语文教师，还是该县的文联主席，应该说不像@老劉郎@淯阳侯这样些满嘴跑火车的文化盲流，结果他的观点更让人大跌眼镜。通篇的论述，都是他个人的“研究结论”，没有经过权威机构或权威专家认证，没有权威史料的信证，田“专家”就敢大言不惭的说“屈原故里在淅川，屈原是淅川人”，这份睁着眼睛说瞎话的勇气是谁给你的？是粱静茹给你的吗？难道你在文联可以由着自己的性子来工作？难道你在教书时可以抛开教科书自己随意的教？你的论述经不起验证，但你的身份可以让你更多的家乡人产生对历史的曲解。你对文化的建树我在网上查不到，但你这一次“文化摸金校尉”的行为，定会让你的名字留点余响，尽管这个名字连带着负面的评价。

今天把《典籍里的中国—离骚》再温习一遍，我特别注意到剧中人物这一句话。