摘要：对这个耳濡目染、妇孺皆知的传说，自小心中就有一个谜，山西那么大，河南那么多人，为啥都说自己的祖先是山西洪洞大槐树的呢？难道这么多河南人都是一个祖先？一个祖先能繁衍全河南了那么多子子孙孙？这个谜团，不单单是一个人的。询问老一代人，都语焉不详，说是老一代人口口相传

作为土生土长的浚县人，从小在老家的老人给小孩子说今讲古，要小孩子记住自己的老家在山西，是从山西洪洞大槐树搬到到浚县的。

随着年龄的增长，学识的增加，发现在黄淮地区此传说家喻户晓，并且有儿歌：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”

对这个耳濡目染、妇孺皆知的传说，自小心中就有一个谜，山西那么大，河南那么多人，为啥都说自己的祖先是山西洪洞大槐树的呢？难道这么多河南人都是一个祖先？一个祖先能繁衍全河南了那么多子子孙孙？这个谜团，不单单是一个人的。询问老一代人，都语焉不详，说是老一代人口口相传的。

直到近年来网络自媒体的兴起，才破解心中之谜。

这个大槐树迁民，就是明初大移民，在洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）期间，主要是从山西和江浙一带往黄淮中原地区移民。从各种历史资料上证实，涉及到河南123个县市。

洪武年间，朱元璋、明政府采取了“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例移民政策，先后八次从山西向全国广大地区移民。

据《明史·食货志》、《明太祖实录》记载，往豫北大规模移民主要有四次。

1388年洪武二十一年八月，迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具。这里的彰德是现在的安阳，明初辖安阳、临漳（河北省邯郸市辖县）、汤阴、林县（今河南省林州市）、磁州（今河北磁县）、涉县（今河北涉县）、武安（今河北武安市）1州6县，下同。

1389年洪武二十二年八月，山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者凡给田二万六千七十二顷。这次移民影响很大，山西沁州百姓张从整等一百一十六户愿应募屯田。这里的大名府，明初辖开州（今河南濮阳）、大名县、元城县、南乐县、清丰县、东明县（今山东菏泽辖县）、长垣县、内黄县、滑县、魏县（今河北省邯郸市辖县）、浚县等1州10县，下同。

1392年洪武二十五年十二月，谕山西民愿徙居彰德者。彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府徙居者凡598户。这里的卫辉府，明初辖汲县、胙城（今河南延津县胙城乡胙城村）、获嘉、淇县、辉县（今河南省辉县市）共6县，下同。

1396年洪武二十九年九月，山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田26072顷。

这四次移民，屯田安置地基本在现在的豫北、冀南、鲁西地区。迁入区基本上属于明代宁山卫的管辖地区，相关情况见拙作《老家浚县--------宁山卫与浚县》。

既然是山西全省移民，为什么都说是从山西洪洞先开始呢？安介生、葛剑雄著作《洪洞大槐树中国历史上的移民发源地之六》对此有所阐述。

人叫人动人不动，政策调动积极性。朱元璋明政府规定，到迁入区后自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具，凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资”。

朱元璋成立了移民事务办理机构，洪洞县的广济寺成为官府办理移民事务的办公场所，职能主要是集中移民，移民签证，凭照川资。

为啥选择洪洞县的广济寺呢？当时的洪洞凭借驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇；广济寺院落宽阔，易于官府设局驻员。因此，在明朝初年进行移民时，朝廷就将广济寺选为办公地、集中地，这在《洪洞县志》中有明确记载。

迁民为啥说大槐树呢？根据民国《洪洞县志·卷七·舆地志》记载：大槐树，在城北广济寺左。按《文献通考》，明洪武永乐间屡移山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。

中国人讲究的穷家难舍，故土难离。于是政府就采用暴力手段，在广济寺集中移民，从此出发，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。

官兵为了避免移民逃散，用绳子将他们的手绑在一起。如果有人想要排便，就会喊官差把手解开。后来，解手便成为了上厕所的代名词。为了确认移民的身份，防止逃窜，押送移民的官兵，会用刀在他们小脚趾的指甲盖上砍一刀。后来，小脚趾的指甲盖是否分瓣，也成为了山西洪洞县大槐树移民后代寻根认祖的一个标志。

时光荏苒，岁月如流，600余年时光悄然而逝。祖先的血和泪，祖先的苦难与奋斗，造就了豫北地区的物华天宝，为中华民族川流不息注入了生机与活力，形成了绵延不绝的中华文明。

来源：历史那些事呀