摘要：端午节由来以久，历朝历代都在过，那古人在端午节哪天吃什么？穿什么？他们会旅游吗？
端午节由来以久，历朝历代都在过，那古人在端午节哪天吃什么？穿什么？他们会旅游吗？
魏晋南北朝端午节肯定不是一朝一夕就能形成，其间必定经过了漫长的演变。有的流传至今的习俗，应该在正式形成端午节之前就已经存在了。但大体可以推断的是，在魏晋南北朝的荆楚地区，当地的老百姓在农历五月五日这一天，会开展一系列的活动。
《荆楚岁时记》中记载：
五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
是曰，竞渡，采杂药。按：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗曰，伤其死，故并命舟楫以拯之。
以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。
总结起来就是：一、出门踏青。二、门户上悬挂艾草。三、赛舟。四、肩膀上系彩带。五、互相赠送纺织品。
《荆楚岁时记》中还说到：
五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗曰，伤其死，故并命舟楫以拯之。
据该书的说法，楚地的老百姓于农历五月五日这一天在江中赛舟，是因为这一天是屈原投汨罗江的日子，楚人哀悼屈原，所以于当天争着划舟去抢救三闾大夫，端午节纪念屈原的的概念在此时形成。
纪念屈原的风俗，最开始是流行于民间，是老百姓的自发活动，但到了唐朝，端午节已经是颇具影响力了，就连官方也参与进来。
《南唐书》中记载：郡县村社每年端午竞渡时，由官府赏给彩缎，两两较其迟速以定胜负，如夺得锦标者，加赏银碗一双，称之为“打标”。
唐玄宗李隆基甚至专门有一首《端午》诗：
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
在饮食方面，当时人要吃粽子、粉团，饮葛蒲、雄黄酒，还讲究吃新鲜蔬菜，民间称之为“尝新”。
更有各位诗坛大佬赋诗助兴。
比如张建封的“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”。
宋代是中国古代经济文化高度发展和繁荣的时代，人们追求更加休闲的生活，端午节已不仅仅只限于五月五日了，而是从五月一日就开始预热，直到五月五日达到高潮。
从五月一日开始，就有小商小贩在街头贩卖桃花、枊枝、蒲叶、葵花、佛道艾道物品，先声夺人，酝酿气氛，直到五月五日，人们将前几天购买的物品放在门口，举行祭祀活动和其他活动。
人们在这一天，除了传统的吃粽子、喝雄黄酒、挂艾草等活动外，还会进行“浴兰汤”，就是用香兰草蒸煮过的热水洗澡。
《岁时广记》中记载：五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾枊蒲桃揉水以浴。
就是说的这项活动。
而且，过了端午节，官府还会给公务员放假，俗称“解粽节”。陆游诗中有“端午数日间，更约同解粽”。
明清时期这一时期，端午节的各项习俗已根深蒂固，并且在宫廷和民间都具有很高的地位。也增设了一些新的习俗，比如清代的宫廷在当天设“粽席”，按等级分粽子数量，开宴前进行“射粽”游戏。
乾隆皇帝就写过一首诗“亲教宫娥群角粽，金盘射得许先尝”，就记录了这一项活动。
这一时期还有赐物彰恩，即皇帝赏赐衣料、扇器、防暑药材。观戏驱崇，观看《五毒传》《混元盒》等神魔剧。
在民间，主要有：
1.食饮避毒：吃角粽，饮雄黄酒、菖蒲酒。
2.佩饰禳灾。佩戴五毒香囊、虎头帽，手腕系五色丝。
3.门庭驱邪：在门口张贴菖蒲、艾蒿，贴钟馗画像或天师符。
来源：青阳太史令