摘要：汉文帝讨厌相面人的话，就把严道铸钱的权力赐给了邓通，说的就是这儿。哎呀！邓通原本只是个划船的黄头郎，居然能让天子亲自扶持，就像实现了梦里屁股后面衣服破了的预兆一样，年少时就备受恩宠，荣耀无比，这是多么侥幸啊。

邓通城那些事儿与东来紫气楼重修记：历史传奇与文化建筑的奇妙故事

邓通城记

出了荥经城三十里，有个地方叫后聚坝，人们平常说的铜山，就是邓通饿死的地方。

汉文帝讨厌相面人的话，就把严道铸钱的权力赐给了邓通，说的就是这儿。哎呀！邓通原本只是个划船的黄头郎，居然能让天子亲自扶持，就像实现了梦里屁股后面衣服破了的预兆一样，年少时就备受恩宠，荣耀无比，这是多么侥幸啊。

后来继位的皇帝跟他有仇，把他囚禁在这里，最后他穷得一文钱都没有。曾经的繁华像梦一样消逝，只落得个像雨中花朵般哀愁的下场，落得个凄惨死去、尸骨无收的结局，多么狼狈啊。

话虽这么说，但要是邓通没遇到汉文帝，汉文帝没做那个奇怪的梦，他一辈子也就是个划船的。穷小子突然暴富，富了之后又变回贫穷。

以前的奇特荣耀，折损了后来的福分；后来的狼狈，算是偿还了以前的荣耀。前后也算是扯平了，又有什么可遗憾的呢！

我感到奇怪的，是当时君臣之间的关系。且不说大中大夫这个官职尊贵傲慢到了极点，就说天子对邓通有着像分桃断袖那样的特殊恩宠，可邓通在宫殿上稍微嬉戏了一下，丞相申屠嘉就发文书要召他来议罪斩首，邓通吓得脱帽磕头，直到汉文帝下诏才被释放。

这事儿虽然显示出汉文帝的刚正英明，申屠嘉的风骨严正，但朝堂上有这样重要的丞相，反而更能衬托出汉文帝是个明君，君臣之间相处融洽，邓通的事儿也让这种关系更加彰显。最后呢，汉文帝不生气，申屠嘉不谢罪，邓通也不怨恨，这真是三方都做得好啊。

从唐朝末年到宋朝，只有宋璟处理张易之的事儿，能让人扬眉吐气，勉强可以跟这事儿相提并论。

而且武则天也没怪罪宋璟。邓通的死，实在不能过多指责。

当时汉文帝叫邓通给他吸脓血，也是因为痛苦难受，在无聊无奈的时候，想起邓通曾经扶持自己，就像梦里那样，错把他当成心腹，所以也顾不上邓通身份高低了。

不然的话，要是汉文帝对邓通的宠爱已经减退，又怎么会像对红粉佳人那般无情抛弃，还留恋后宫其他人呢。邓通心甘情愿地吸脓血，也算是他谨小慎微、柔顺讨好皇上的一种表现，不然的话，那么多有胡子的男人，又怎么会像被抛弃的女子一样哭泣，还指望像弥子瑕给君主吃剩下的桃子那样得宠呢。

如果能缓解父亲的痛苦，做儿子的也应该心甘情愿，可汉景帝却不能忍受这种恶心的事儿，分担父亲的痛苦，反而厌恶邓通让自己显得对父亲不够好，非要杀了他，这就过分了呀！为什么这么说呢？父亲喜欢的人，如果没有大的过错，就算心里嫌弃想抛弃，也可以把他远远打发走，可以不理他，也可以把他关在一个角落里。

让邓通忍饥挨饿直到死去，父亲刚死，魂魄还没消散，这和不忍心丢弃父亲留下的簪子、鞋子的道理相比，又算什么呢？以前周成王去世，周康王设置了五重席子，门窗之间像父亲在世时一样布置，这才是真正没有忘记死去父亲的心意啊。

汉景帝不指望他能念着父亲的恩情对邓通宽容，却尽情地发泄私愤，度量也太小了。

汉文帝拥有天下这么大的基业，死后却保不住自己的一个宠臣；汉景帝继承了宗庙社稷，却容不下父亲一个没有大过错的亲臣，真是刻薄寡恩啊！

从汉景帝开了这个头之后，在皇位交替的时候，皇帝刚去世就杀爱妃、杀爱子、杀亲臣的事儿，一个接一个。这是谁开的头呢，就是汉景帝啊。也难怪像晁错这样有智谋的人，被人进谗言后，穿着朝服在东市被斩首。平定七国叛乱的周亚夫，功劳比得上韩信、彭越，最后却被逼得吐血而死。真是刻薄寡恩啊！

从古到今，皇帝身边的近臣，能摸清皇帝的心思，瞒天过海、一手遮天，什么事儿干不出来。

邓通当年，不过是谨小慎微、柔顺地侍奉皇上，并没有干预朝政大事，就算被申屠嘉羞辱，也从来没有报复的迹象，这样的人，怎么能和宋桓魋、弥子瑕、郑樱桃、陈子高这些人相提并论呢？

告发邓通的人，说他把钱私自运出边境，这不过是看出汉景帝有杀邓通的心，故意编造罪名罢了。就算没人告发，邓通难道就能活下来吗？

我不是可惜邓通，而是特别痛恨汉景帝的刻薄寡恩。

可惜啊，汉文帝没梦到能辅佐他治理国家的贤才，却梦到一个美少年，这梦也太怪异了。梦有什么可相信的呢？这可以给那些迷信梦的痴人做个榜样了。有人说：后来申屠嘉也很惨，难道是邓通的鬼魂作祟吗？

我说：邓通一直都是温和软弱的，他自己就是个讨人喜欢的人。活着的时候没有报复别人的狠毒心思，死了肯定也不会有这种毒手。

况且申屠嘉因为没有斩杀晁错，气得吐血，最后还是因为过于刚直而招来灾祸。邓通不过是个饿死的人，又能有什么能力呢？

邓通城现在改名叫宝子山。探寻古迹，好像还能在农田耕种的痕迹中找到一些影子。现在把邓通当成这个坝子的土地神，让他活着的时候饿死，两千多年后，总算不用像若敖氏的鬼魂那样无人祭祀，也算是给汉文帝弥补了这个遗憾吧。话又说回来，如果邓通不饿死，那他面相中蛇纹入口的预兆就不准了，这难道不是天意吗！

重修东来紫气楼记

刘长卿路过函谷关的时候写过一首诗，说：“眼光泄真气，不得还元始。”这位老人家的真气，千古以来都难以收回。那洋洋洒洒的五千言《道德经》，就是被这紫气引出来的。刘长卿这首诗，说的是真气不应该泄露。既然不应该泄露，那为什么还要建楼来迎接紫气呢？既然没必要建楼，又为什么要重新修缮让它焕然一新呢？其实不是这样的。

中国这个地方，充满了生气。自从开天辟地以来，帝王、圣贤、忠诚的臣子、孝顺的子女、有情有义的男女，在这片土地上一代又一代传承，历经劫难也从未断绝。总的来说，气势磅礴就是生气，蕴含包容就是真气，变化无穷就成了紫气，说到底都是一种气。

荥经这个地方虽然不大，但马耳山、瓦屋山等大大小小的山峰，郁郁葱葱，文运长久以来在这里积聚，一旦有机会就会率先展现出来。何况现在奢崇明、安邦彦已经被斩首，战乱结束，一种和谐的生气，扶正元气并散发为神奇的光芒，艳丽的紫色光芒应该会明亮闪耀，怎么能不建楼来迎接这紫气的到来呢？

要知道荥经这个县是汉人和少数民族杂居的地方，敦厚朴实的风俗还在。只担心这种生气不能发泄出来，哪里会担心发泄得太过呢。

刘长卿说的雕琢元始，只是提出了一种高深的道理，又是另外一种说法了。这座东来紫气楼孤零零地高耸在那里，时间久了变得破败，楼板都被盗贼拿去当柴烧了。于是大家捐钱请工匠来修缮，只是勉强支撑住快要倒塌的地方，恢复它原来的样子，并没有刻意增加什么。

来源：甘露糖茶民