摘要：成都武侯祠蜀汉人物塑像群由来已久，唐武少仪有“武侯神象俨如存”，杨汝士有“敬名探国志，饰像慰甿思”句，宋任渊《重修先主庙记》记“大殿南向，昭烈弁冕临之，”因庙宇颓圮，“像设仅存，至或露处。”清初武侯祠重建以来，人们以木为骨，以泥为肉，以色为裳，历康熙、乾隆、道
端坐的英雄
成都市哲学社会科学重点研究基地
成都历史与成都文献研究中心2019年度项目
执手入庙门，人像俨如存。
成都武侯祠蜀汉人物塑像群由来已久，唐武少仪有“武侯神象俨如存”，杨汝士有“敬名探国志，饰像慰甿思”句，宋任渊《重修先主庙记》记“大殿南向，昭烈弁冕临之，”因庙宇颓圮，“像设仅存，至或露处。”清初武侯祠重建以来，人们以木为骨，以泥为肉，以色为裳，历康熙、乾隆、道光三朝，塑造出47尊彩绘泥塑人物像，形成今日之格局。
英雄端坐于此，凝望着静谧的祠庙，仍然在诉说着那段可歌可泣的光辉岁月。英雄端坐于此，以绝代风华迎接南北来客，依然续写着慷慨激昂的英雄传奇。英雄端坐于此，继续传播着天地之间的浩然之气。
历史铭记过去，未来典藏英雄。
武雄知兵，西庑武英廊奉祀十四位征战沙场的蜀汉英雄。赵云一身是胆，马超雄烈过人，黄忠勇毅难当，姜维矢志北向，向宠晓畅军事，张翼恪尽职守。王平统汉中，忠勇严毅，马忠、张嶷镇南中，威恩并立。傅佥守关，致死不顾，冯习、张南征吴，奋身战死。其中多人去世后，当地百姓即立庙祭拜，为之悲泣。
舍身为汉业
百战享太平
清道光二十九年（1849）
位于武英廊北向南第一尊
通高187厘米
形 象
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他头戴梁冠，金冠额，白眉，高鼻，五绺须，老年状。身穿右衽阔袖袍服，上绣团花纹，胸围短褶裙，佩蔽膝、锦绶，脚穿皂靴。
行 述
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赵云（？～229），字子龙，常山真定（今河北省正定县）人。东汉初平二年（191），赵云受常山郡推举，率领本郡义从投奔公孙瓒，在此期间与当时依附于公孙瓒的刘备结交甚深。后赵云因兄长去世暂别公孙瓒，直至东汉建安五年（200）与刘备在邺城重逢。自此后一生追随刘备，直至去世。
他作战英勇、军事能力出众。进入刘备集团后，他独自指挥过入益之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果，在民间享有“常胜将军”的美誉。赵云作战有陷阵之志、无惧生死的战斗精神，常在逆境中扭转战局。在当阳长坂坡刘备无力抵抗曹操的骑兵追击，危急之下，刘备丢下妻子和孩子逃跑。赵云单骑闯入曹操军中，怀抱刘备的幼子刘禅，保护着甘夫人，平安地回到刘备身边。汉中大战时黄忠引兵夺取曹军军粮，逾期未归，赵云仅率数十骑出营接应黄忠，遭遇曹操大军。赵云虽身陷敌阵，但利用骑兵优势多次冲击曹军阵列，突围而出，最终大破曹军，使得汉中战局刘备军变被动为主动。而在祁山战场之上，赵云在斜谷道阻挡曹军掩护诸葛亮所率蜀军主力进攻祁山。由于兵寡敌强，失利于箕谷，但赵云及时收拢部队，固守箕谷，没有造成大的损失。部队撤退时，赵云亲自断后，阻止曹军追击，因此军资和人员的损失都不大，与街亭马谡溃败时蜀军编制乱成一团形成鲜明对比。诸葛亮因此对赵云大为称赞。
他极富政治眼光，体恤百姓。刘备平定益州之后，有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。赵云引霍去病“匈奴未灭，无以家为”的故事劝谏刘备应该将田宅房产归还给百姓，先让百姓安居乐业。刘备采纳了赵云的建议，这一举措深得民心，让战乱后的蜀地快速修养生息，统治基础得以巩固。赵云的政治眼光同样体现在他的政治远见与着眼全局。蜀汉章武元年（221），刘备称帝后欲讨伐东吴，以报孙权夺取荆州、杀害关羽之仇。赵云劝谏道：“国贼是曹操，并不是孙权。灭了曹魏之后，东吴自然会臣服，虽然此时曹操已经去世，但其子曹丕篡夺皇位，激起民愤，应把握时机讨伐逆贼，不应放置曹魏而先攻东吴，战事一开则难以脱身。”但刘备不听谏言，执意伐吴，最终兵败夷陵。
蜀汉建兴七年（229），赵云去世。景耀四年（261），刘禅下诏为赵云追谥，大将军姜维评议道：“赵云当年跟随先帝，功勋卓著。他经营天下，能尊奉国家法度，功绩值得缅怀。在当阳长坂一战中，他义薄云天，忠诚护主；对部下以礼相待，下属们也愿为他牺牲。死者有知，也永远不会忘记他的恩德；生者敬佩，足以激发起舍生忘死的精神。谨按《谥法》：‘柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平。’应该追谥赵云为顺平侯。”“柔贤慈惠、执事有班、克定祸乱”是对赵云最为中肯的评价，既肯定了赵云为蜀汉开疆扩土的军事贡献，同时赞扬了他心怀百姓，不计较个人得失的高尚品格。
小说《三国演义》在正史记载的基础上，通过丰富战争情节的描写，充分展现赵云的勇武形象。长坂坡之战在正史记载中仅寥寥数笔，但在罗贯中的笔下战局惊心动魄，赵云怀抱阿斗仍勇不可当，连续斩杀曹操手下名将五十余人，作者更是引诗赞道：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”小说中的赵云屡立战功，在刘备进位汉中王时与关羽、张飞、马超、黄忠五位将军并称为蜀汉的“五虎上将”，这一情节有别于史实记载，抬高了赵云在蜀汉政权中的地位。同时小说也极力刻画他行事谦虚谨慎，忠心耿耿，扶危济困的性格特质，这些描写都使得赵云的艺术形象愈发完美。
清康熙十年至十一年（1671～1672）成都武侯祠重建时，赵云位列西庑中第三位。目前所见塑像为清道光二十九年（1849）刘沅对成都武侯祠内塑像调整时重塑，一位蔼蔼老者形象生动自然，令人敬仰。演义小说中赵云七十几岁时仍为蜀汉先锋，阵前力斩西凉大将韩德一门五将，堪称老而弥坚。由此可见，人们对赵云的形象认知深受小说中赵云的艺术形象的影响，随着《三国演义》的广泛传播，赵云以智勇双全、忠君为民的形象被后世传颂。
来源：秋天真美丽