摘要：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，好称说人恶，所以为恶也。恶居下流而讪上者，讪，谤毁也。恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”窒，塞。曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为智者，徼，抄也。抄人之意以为己有。恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”讦，谓攻发人之阴
#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，好称说人恶，所以为恶也。恶居下流而讪上者，讪，谤毁也。恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”窒，塞。曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为智者，徼，抄也。抄人之意以为己有。恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”讦，谓攻发人之阴私。
子贡问孔子，君子对人是否也有所厌恶。“恶”，憎恶、厌恶。皇侃《论语义疏》引江熙：“君子是指称孔子。”孔子答复子贡，君子有恶，以下是孔子所憎恶之人。
“恶称人之恶者”，做人要厚道，要隐恶扬善。“称人之恶者”，宣扬他人之恶，这与隐恶扬善相反，所以孔子恶之。
现在很多广播、电视、新闻媒体也没有做到隐恶扬善，把别人的过恶大肆宣扬，还认为自己很正义。其实中国人看问题，不仅要看到当时的影响，还要看到流弊。如果总是到处宣讲过恶的事情，流弊是什么呢？比如，新闻报道一个人贪污上千万，明天又报道一个人贪污上百万，经常报道这种新闻后，贪污两万元的人会想，我这是小巫见大巫，人家都贪污上百万、上千万，我才贪污两万，贪得太少了。那些廉洁有守、不自私自利的人会想，天下乌鸦一般黑，现在做官不贪不占都是少见，我一心为公，一元钱都不贪是不是不太正常。
所以隐恶扬善，不去宣扬别人的恶，给他改过的机会。如果把别人的过恶公开，他会觉得反正自己已经臭名昭著，破罐子破摔，也就没有改过、向上的心了；如果把别人的善事到处宣传，别人知道你在背后宣扬他的善，他觉得自己刚做这么小的好事别人都到处宣传，所以就更加勉励他向善。
“恶居下流而讪上者”，阮元《校勘记》中说：“《汉石经》无流字”，即“恶居下而讪上者”。“讪”，毁谤。“居下讪上”，下级毁谤上级。居在下位，看到上级有过失，应该劝谏上级改正，如果三次劝谏都没有效果，就可以离去；如果不去劝谏，而只在背后毁谤上级，这也有失君子之风，所以君子恶之。
“恶勇而无礼者”，厌恶有勇而无礼的人。“勇而无礼则乱”，所以君子也憎恶这种人。
“恶果敢而窒者”，马融注：“窒，窒塞也。”果敢而不通事理，往往败事，而又损人，所以可恶。
“赐也亦有恶乎”，孔子反问子贡，赐，你也有所恶吗？赐，是子贡的名。中国人非常注重尊师重道，只有父母、老师可以称他的名，除此之外，所有人都要称他的字，表示对他的恭敬。下面是子贡对答孔子的话。
“恶徼以为智者”，孔安国注，“徼”作“抄”字讲。抄袭他人之意，以为己有。这种人可恶，所以我们在写文章、讲课、引用别人的成果时，都要注明引用自哪里。又据刘宝楠《论语正义》，“徼”，郑康成的注解写作“绞”。绞急，于是自炫其能，以为有智。这种说法也可作参考。
“恶不逊以为勇者”，憎恶以不谦逊为勇的人。
“恶讦以为直者”，包咸注：“讦，谓攻发人之阴私。”以揭发他人的阴私当作自己率直，这种人可恶。
这一章前后两段，前段四种人为孔子所憎恶，后段三种人为子贡所憎恶，学君子的人可以此作为修身之鉴。
来源：刘余莉开讲群书治要